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Religião no Egito

 

 

Antiga religião egípcia

Religião guiado todos os aspectos da vida egípcia.

A Religião egípcia foi baseada em politeísmo, ou a adoração de muitos deuses, exceto durante o reinado de Akenaton.

Os egípcios tinham até 2.000 deuses e deusas. Alguns, como Amun, eram adorados em todo o país, enquanto outros tiveram apenas um seguinte local. Muitas vezes, deuses e deusas foram representados como parte humana e parte animal.

Por exemplo, Hórus, o deus do céu, tinha a cabeça de um falcão, eo corpo de um ser humano. Eles consideraram animais como o touro, o gato, eo crocodilo para ser santo. Seus dois principais deuses eram Amon-Ra e Osíris. Amon-Ra se acreditava ser o deus do sol e do senhor do universo. Osíris era o deus do submundo. Histórias sobre ele girava em torno da idéia da imortalidade. Osíris era o deus que fez uma pós-vida pacífica possível.

O egípcio "Livro dos Mortos" contém as principais idéias e crenças na religião egípcia antiga. Porque sua religião salientou vida após a morte, os egípcios dedicado muito tempo e riqueza para a preparação para a sobrevivência no mundo vindouro.

Os egípcios tinham muitos contos sobre como o mundo começou. De acordo com uma lenda, tudo começou com um oceano de trevas. Em seguida, um monte de terra seca levantou-se eo sol deus Re apareceu. Ele criou a luz e todas as coisas. Outra versão tem o dom de Deus que emerge de uma flor de lótus azul sagrado que cresceu a partir da lama, enquanto uma terceira versão tem ele aparecendo como um escaravelho no horizonte leste.

Templos foram consideradas moradas dos deuses. Eles estavam por toda parte. Cada cidade tinha um templo construído para o deus da cidade. O objetivo do templo era para ser um centro cósmico pelo qual os homens tinham comunicação com os deuses. Como os sacerdotes se tornaram mais poderosos, os túmulos passaram a fazer parte de grandes templos. Abaixo, está um plano típico do templo de inundação com os objetivos de cada seção determinada.

O dever dos sacerdotes era para cuidar dos deuses e atender às suas necessidades. Os sacerdotes tinham muitos deveres, como os ritos fúnebres, ensinando escola, supervisionando os artistas e obras, e aconselhar as pessoas sobre os problemas.

Morte e Funerais

Os egípcios viam a morte como uma etapa de transição na evolução para uma vida melhor no outro mundo. Eles acreditavam que só poderia alcançar seu potencial máximo após a morte. Cada pessoa foi pensado para ter três almas, o "ka", o "ba", eo "akh". Para estes a funcionar corretamente, foi considerado essencial para o corpo para sobreviver intacto. Toda a civilização do Antigo Egipto foi baseada na religião e suas crenças eram importantes para eles. Sua crença no renascimento após a morte tornou-se sua força motriz por trás de suas práticas funerárias.

Embalsamamento

Quando uma pessoa morreu, os sacerdotes recitavam orações e foi feita uma última tentativa de reanimar o defunto. O corpo foi então lavado e purificado de um abrigo especial chamado ibu. O corpo foi então levado a wabet, que era a oficina do embalsamador. Um corte foi feito no lado esquerdo, e todos os órgãos foram removidos e armazenados em recipientes conhecidos como vasos de vísceras. O corpo foi então embalado com uma chamada natrão sal por um período de 40 dias. Após os 40 dias se passaram, os interiores foram preenchidos com linho ou serragem, resina e natrão. O corpo foi envolto em ataduras com jóias e amuletos entre as camadas. Um retrato da máscara foi colocada sobre a cabeça do defunto pelo Chefe Embalsamadora, que usava uma máscara de chacal para representar Anubis. O corpo envolto, ou múmia, foi colocado em um caixão.

Túmulos

Depois de um período de cerca de 70 dias, em que o processo de mumificação tiveram lugar, a mamã foi colocado num caixão decorado. Móveis, estátuas esculpidas, jogos, alimentos e outros itens úteis para a próxima vida estavam preparados para ser enterrado com a múmia. O último ritual realizado pelo sacerdote na múmia foi chamado de "abertura da boca". Esta cerimônia era dar magicamente o defunto a capacidade de falar e comer novamente, e ter pleno uso do seu corpo. Após a colocação da múmia no sarcófago, o túmulo foi selado.

Fonte: www2.sptimes.com

Religião no Egito

A Religião no Egito permeia muitos aspectos da vida social e é endossado por lei. O Egito é predominantemente muçulmano, com os muçulmanos compreendendo cerca de 85-90% da população. Quase a totalidade dos muçulmanos do Egito são sunitas.

A maioria dos não-muçulmanos no Egito são cristãos, a maioria dos quais pertencem à Igreja Ortodoxa Copta egípcia nativa de Alexandria. Enquanto o governo egípcio insiste que os membros da Igreja Ortodoxa Copta representam apenas 6% da população, fontes coptas apresentar valores que variam 14-20%. Mas, no entanto população historicamente significativo, de não-imigrante Bahá'í, e uma comunidade ainda menor de judeus. As comunidades não-sunitas, não coptas variam em tamanho de alguns milhares a centenas de milhares. A religião egípcia antiga original tenha desaparecido.

O Adhan (chamada para a oração islâmica) que se ouve cinco vezes por dia tem o efeito informal de regular o ritmo de tudo, de negócios e entretenimento. Cairo é famosa por seus inúmeros minaretes e torres de igrejas. Esta paisagem religiosa foi marcada por uma história de extremismo religioso, recentemente assistimos a um julgamento do Supremo Tribunal Administrativo do Egito, que fez uma distinção legal clara entre "religiões reconhecidas" (ou seja, islamismo, cristianismo e judaísmo) e todas as outras crenças religiosas 2006.

Islã

A grande maioria dos egípcios muçulmanos são sunitas, com uma pequena comunidade xiita que compõem o restante. Um número significativo de egípcios sunitas também seguir as ordens sufistas nativas. Egito abriga a instituição sunita mais importante do mundo, Universidade Al-Azhar. É a mais antiga instituição islâmica de estudos superiores (fundada por volta de 970 dC), e é considerado por muitos como a mais antiga universidade existente no mundo.

De acordo com a Constituição do Egito, toda a nova legislação deve, pelo menos implicitamente, de acordo com a lei islâmica. O mainstream Hanafi escola do islamismo sunita é largamente controlada pelo Estado, através Wizaret Al-Awkaf (Ministério de Assuntos Religiosos). Al-Awkaf controla todas as mesquitas e supervisiona os clérigos muçulmanos. Imames são treinados em escolas de formação profissional e no Imam Al-Azhar. O ministério apoia islamismo sunita e tem comissões autorizadas a dar sentenças fatwa sobre assuntos islâmicos.

Cristianismo

Mais de 95% dos cristãos do Egito são membros da Igreja Ortodoxa Copta de Alexandria, uma Igreja Ortodoxa Oriental, estabelecidas no século 1 dC por São Marcos.

Minorias significativas no âmbito da comunidade cristã do Egito incluem as seguintes denominações:

1- Copta Igreja Evangélica (Igreja Protestante) tem entre 750 mil e 800 mil membros no Egito.
2- Igreja Católica Copta (uma Igreja Oriental Católica) tem cerca de 700 mil membros no Egito e cerca de 50 mil adeptos no exterior.
3- A Igreja Ortodoxa Grega de Alexandria (uma Igreja Ortodoxa Oriental) tem entre 250 mil e 300 mil seguidores no Egito, dos quais aproximadamente 45.000 são de Greek (Hellenic) descida.
4- A Igreja Católica greco-melquita (uma Igreja Católica Oriental) tem cerca de 125.000 membros no Egito.
5- A Igreja Apostólica Armênia (uma Igreja Ortodoxa Oriental) tem entre 45 mil e 50 mil seguidores no Egito.
6- A Igreja Católica Romana tem entre 15 mil e 18 mil seguidores no Egito.
7- A Igreja Episcopal em Jerusalém e no Oriente Médio (a Igreja Protestante conhecida no Egito como a Igreja Anglicana) tem entre 10.000 e 15.000 membros no Egito.
8- A Igreja Maronita (uma Igreja Católica Oriental) tem entre 9.000 e 11 mil seguidores no Egito.

Judaísmo

Egito foi o lar de uma das mais antigas comunidades judaicas do mundo. Judeus egípcios, que eram em sua maioria Karaites, participou em todos os aspectos da vida social, Por um tempo, os judeus de todo o Império Otomano e na Europa foram atraídos para o Egito no século 19 e início do século 20 do Egito.

Após a Crise do Suez de 1956, um grande número de judeus foram expulsos por Gamal Abdel Nasser. Um fluxo constante de emigração de judeus egípcios seguido, atingindo um pico após a Guerra dos Seis Dias com Israel em 1967 Hoje, os judeus em número Egito menos de 200.

Fonte: www.citylighttours.com

Religião no Egito

A religião egípcia pertence à classe dos cultos sem líderes. Akhenaten foi um gênio religioso e poderia ter conduzido seu povo ao monoteísmo, mas, de tal forma ultrapassara a índole de seu tempo, que seus ingentes esforços no sentido de estabelecer a crença em Aten deixaram impressão mínima na vida religiosa dos egípcios.

Os fatos da religião egípcia revelam quase nenhum progresso, dos primórdios da historia à conquista do Egito pelos romanos. Surpreende raça tão altamente evoluída na arquitetura, arte, literatura e mecânica, manter-se tão primitiva na religião.

A mais antiga religião egípcia de que temos noticia, remontando a quatro ou cinco mil anos antes de Cristo, é o animismo, com tendência para o politeísmo. Neste estágio permaneceu, praticamente, sem nenhum progresso, por milênios.

O animismo, gradativamente, cedera em tanto ao politeísmo, mas nos períodos posteriores da religião egípcia ainda encontramos a idolatria da natureza e elementos de fetichismo e magia. Os tão conhecidos deuses-animais do Egito representam o maior desenvolvimento da religião nas terras do Nilo.

O espírito de conservação era característico, e tão arraigado em sacerdotes e povos, que recebia, destes, fraco apoio a qualquer tendência para novas formas de religião.

Como diz W. Max Müller ( "Religions of the Past and Present" Editado por James A. Montgomery, pág. 48.): "Não será demais insistir que todos os desvios do conservantismo reinante foram passos isolados e tímidos de um ou outro erudito mais avançado".

O fato de o maior número de relíquias dos egípcios primitivos consistir em túmulos e no que estes encerram, produziu em geral impressão popular de que os egípcios manifestavam grande interesse pela vida futura. Daí se conclui que os egípcios eram profundamente versados nos mistérios religiosos, o que não é exato.

Durante longos períodos de tempo, diante dos quais a nossa civilização moderna parece evanecer, a religião das massas do Egito contava da espécie mais primitiva de idolatria da natureza. Os próprios sacerdotes não logravam acumular qualquer patrimônio de sabedoria religiosa a que possamos recorrer em nosso tempo. Mesmos os deuses que invocam, reputavam-nos falíveis, sujeitos ao sofrimento, e freqüentemente incapazes de atender aos rogos de seus fiéis. Acreditavam possuírem estes deuses "poderes pouco maiores do que pode esperar o povo com os recursos próprios da magia, da feiticeira"

Fonte: www.geocities.com

Religião no Egito

 

Considerado pelo historiador grego Heródoto de Halicarnaso (484 – 424 a.C.) como o povo mais espiritualizado da antiguidade, os egípcios possuem registros de suas primeiras manifestações religiosas datadas de quatro a cinco mil anos antes de Cristo.

Inicialmente os egípcios praticavam, como a maior parte dos povos primitivos, o animismo (adoração à natureza), permanecendo neste estágio por milênios, até que por volta de 3.000 a.C. começaram a acontecer modificações que levaram, juntamente com a evolução da civilização, ao desenvolvimento de uma religião complexa e cheia de divindades, embora com alguns resquícios do animismo, visto que os deuses egípcios possuíam formas zooantropomórficas (parte homem, parte animal). Apenas na XVIII dinastia, Amenófis IV, tentou estabelecer o monoteísmo, adotando como deus único Áton, o sol. Mas o poderoso clero não aceitou a mudança e passa a combater o Faraó. E logo após a sua morte, o culto aos vários deuses retornou.

O próprio sistema político do Egito antigo e a vida cotidiana eram fortemente ligados à religião. Os egípcios consideravam que os menores detalhes de suas vida dependiam da vontade dos deuses. O Faraó, governante supremo da região do Nilo, era considerado um deus encarnado, e como tal era merecedor de todo o respeito e adoração. Esta associação fortaleceu o governo e o próprio Faraó.

A antiga religião do Egito era sectária, os templos, por serem lugares sagrados, eram proibidos ao povo e apenas o Faraó e os sacerdotes tinham acesso a ele o que criava diferenças entre a religião praticada pelo povo e pelas altas camadas religiosas. Isto levava a adoração de diferentes deuses, inclusive era comum que cada cidade tivesse o seu deus de preferência.

Uma das características mais importantes do culto egípcio era a preocupação com a imortalidade e com a vida futura. Os egípcios acreditavam que o homem era composto do corpo físico perecível (khat), da alma imortal (ba) e de uma personalidade abstrata (ka), que seria um corpo espiritual. Após a passagem pela vida na terra, que era um estado transitório, a alma (ba) ia para o mundo espiritual encontrar-se com Osíris, onde seria julgado de acordo com as suas ações, depois seria encaminhado para uma região de venturas, caso tivesse sido bom, ou para um local de sofrimentos caso tivesse levado uma vida de maldades. E posteriormente reencarnaria para nova experiência no mundo dos vivos.

Um dos maiores exemplos da importância que a imortalidade da alma tinha para o povo e para a religião egípcia e o mito de Osíris. Conta a lenda que Osíris, filho de Geb (a Terra) e com ajuda de sua mulher Ísis, ensinou aos homens a agricultura (principal atividade econômica do Egito antigo). Seu irmão Seth, tomado de ciúmes, afoga Osíris no rio Nilo e depois o esquarteja e espalha seus pedaços pelo Egito. Ísis recolhe todos os pedaços, refaz-lhe o corpo e o ressuscita, tornando ele a viver no céu. Hórus seu filho mata Seth, vingando Osíris, e como prêmio recebe o trono do Egito. Esta lenda além de justificar a divindade dos Faraós, que são descendentes de Osíris, representa, através do retorno de Osíris a vida, a imortalidade da alma e a reencarnação.

Atualmente a antiga crença dos egípcios perdeu-se no tempo, a população daquele país hoje segue o islamismo, entretanto a contribuição legada por eles permanece. Através da sua grande preocupação com as questões espirituais e da vida além da morte deixaram muitos ensinamentos que, desenvolvidos por outras correntes religiosas, inspiram uma compreensão mais ampla da relação entre o homem e o mundo espiritual.

Fonte: www.terraespiritual.locaweb.com.br

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