Mantra do prefixo Sanscrito "MAN" (mente) e o
sufixo "TRA" (ferramenta) é literalmente a ciência de usar as vibrações
do som, audíveis e inaldíveis, para promover mudanças físicas e psicológicas
.
O mantra é uma invocação, contendo uma sílaba sagrada, ou
um conjunto delas. É uma combinação de sílabas ou sons divinos que quando
cantado com um rítmo específico, com sinceridade de devoção e pureza de pensamento
e ação, e preferivelmente com uma acuidade fonética e gramatical, além de
fé, devoção e emoção, na maneira prescrita pelas escrituras dos Vedas
ou alguma outra, invoca uma divindade específica e a coloca a serviço do invocador
para que ele conquiste seus fins desejados.
No Hinduismo, acredita-se que se um mantra é pronunciado
corretamente, a divindade não tem outra escolha senão a de ajudar o invocador.
Quando se inicia na prática de cantar, de maneira regular, um mantra
para uma divindade específica, a distância para com a divindade respectiva
começa a diminuir criando uma ligação sutil entre os dois(invocador/divindade).
Quando um ritual complicado, uma ou mais entidades são convocadas por meio
de mantras. Seu canto produz vibrações na atmosfera que despertam
as divindades e facilitam suas descidas para o local da veneração.
O som que é gerado pelo canto do mantra é muito importante,
mas, normalmente é sempre acompanhado pelos tantras e yantras apropriados.
Acredita-se que está escondido nos mantras a energia, de
forma latente, de uma divindade específica, e que se torna ativa no momento
em que o mantra é pronunciado de maneira correta como
prescritas pelos shastras.
A divindade se desperta somente se a vibração gerada pelo mantra
estiver em sua freqüência básica. Além disto, o uso apropriado do tantra e
yantra deve se encaixar no todo da proposta da cerimônia e permanecer em harmonia
com as expectativas da divindade a qual se dirigiu.
Nos Vedas fala-se que "a fala é a essência da humanidade." Tudo
que a humanidade pensa e consequentemente se torna, é determinado pela expressão
das idéias e ações atraves da fala e sua derivação, a escrita.Na principais
práticas Védicas assim como na maioria das técnicas Budistas e no Hinduismo
clássico, o mantra é visto como uma necessiade para o avanço
espiritual e conquistas mais elevadas.
Como o Dalai Lama já afirmou que sem o mantra o Budato não pode ser alcaçado.
Forma plura do singular "Bijam" (sanc.) e significa semente. Estas
são sons que não possuem uma tradução direta mas que contém um grande poder
que brotam do "mantra semente"" ou Bija.
Por exemplo, o mantra "Shrim" é o som semente
para o princípio da abundância (a Divindade Lakshmi, no Panteão Hindu.) Se
repetimos "shrim" uma centena de vezes, alcança-se um certo aumento
de sua potencialidade. Se você o pronuncia mil vezes, certamente seus efeitos
serão proporcionalmente maiores.
Os mantras em sânscrito são compostos por letras que correspondem
à determinas pétalas dos Chakras em nosso corpo sutil. Existem certos mantra
que são tão exatos e específicos que seriam somente indicados se você tiver
a supervisão de um mestre.
Tantra é a ferramenta que se usa para lidar com o Prakrit ou o mundo 'fisico
sólido como se apresenta e é experienciado pelo Annamayakosha ("corpo
físico"). A raíz tântrica 'TAN' sugere extensão e atenuação que nos dá
a palavra tênue em português. TAN-TRA é o estado sublime que se cria quando
a mente [Manes], o Ego (Ahamkara e o intelecto (Buddhi), se tornam inativos
através de uma experiência de fusão sensorial.
Tantra é uma maneira sistemática de se usar o corpo e a mente como instrumentos
físicos da realização divina.O corpo e a mente constituem o eu inferior e
juntos eles tem uma tendência para dirigir as suas ações pa fim de perpetuar
a sua existência como se apresentam. O Tantra tem o propósito de liberar e
transformar o corpo e a mente em sua jornada espiritual sendo uma parte integral
do Hinduismo como em rituais de outras religiões.
Existe uma grave má compreensão de que o Tantra só é e só pode ser usado pelos
Tantrikas (adeptos do Tantra) por meio do sexo. E isto não é verdade.
O Tantra é usado em todos os aspectos da prática Hindu. E nas venerações
diárias estão incluídas certas posturas de corpo como prosptrações diante
de uma divindade, a posição de Lotus, a purificação do corpo por meio do jejum
e do banho a concentração da mente em uma imagem, exercícios de respiração
pelo controle do desapego interno, o desapego do corpo e da mente pela devoção
, e assim po diante. Nas formas devocionais puras de veneração, o corpo e
a mente são oferecidos a Deus como um ato de sacrifício supremo e desapego
interno, permitindo assim que as forças divinas se manifestem e façam o seu
trabalho de purificação interna e transformação.
Os princípios derivados do Tantra constituem a pedra fundamental de todo sistema
de conhecimento, na realidade podemos dizer que eles constituem a base do
chamamos de ciência.Tantra é uma ciência de prática e de conhecimentos práticos
através do qual podemos adquirir um poder atraindo e derivando as faculdades
divinas impregnadas em todo o cosmos.Como prática, o tantra é o processo pelo
qual usamos para ativar as várias glândulas vitais adormecidas e os Chakras
presentes em nosso corpo, nos possibilitando um poder imenso para expandir
as nossas capacidades infinitamente.
Como todo o universo está associado numa cadeia initerrupta de sucessões de
um processo atômico de ação e reação, o Tantra é processo de intensificação
de nossas potencialidades internas para podermos comandar este arranjo atômico,
conhecido como 'Siddhi'. E quando nossa energia nterna se torna capaz de mudar
e/ ou influenciar este fluxo de energia initerrupto no ambiente, nada será
impossível.
Sabemos que o despertar da Kundalini, a aquisição deste conhecimento, e a
ativação dos Chakras podem nos oferecer uma conquista de auto-realização e
conseqüentemente Benção suprema. Mas como somos ainda seres humanos imperfeitos,
muitos Tantrikas usam deste desenvolvimento para causar danos a outros e se
aproveitarem dos prazeres sexuais.E assim, eles se envolvem numa conduta errônea
onde os mais prejudicados serão eles mesmos.
A escrituras sagradas levam uma grade ênfase em querer manter o Tantra secreto.
Isto é porque este conhecimento sempre foi passado verbalmente de Guru para
discípulo sob a promessa de estes não passariam a ninguem mais. somente um
Guru teria a capacidade e a habilidade de analisar, avaliar e se assegurar
de que o conhecimento passado não seria usado de forma errônea. Por esta razão
também é que todos os métodos do Tantra Sadhnas são escritos apenas parcialmente,
ou na forma de símbolos, sendo necessário sempre, se ter o auxílio de um Guru
Mestre.
Assim, o objetivo do 'Mantra Tantra Yantra Vigyan' é apresentar
um conhecimento completo destas ciências ocultas de forma simples para que
as pessoas possam entrar em contato com isto e verificar por si mesmas a veracidade
de tais práticas e conseguir paulatinamente os benefícos de seu uso.
Tantra é basicamente uma fonte de energia e se você dominá-la, você vencerá
facilmente seus obstáculos materiais e também, você tera uma grande influência
em seu entorno. Os efeitos danosos dos planetas e as influências maléficas
serão removidas. Você encontará um ótimo aliado no combate de tensões mentais,
dores insuportáveis e outros desconfortos físicos e mentais.
Como alguns mestres ensinam; os Mantra é uma oração, um pedido
para acionar uma divindade requisita para ajudá-lo. Mas a divindade nem sempre
é tocada por esse pedido.Já com o Tantra é diferente; aqui você compele
o poder divino a ajudá-lo. O Tantra é na realidade uma garantia de que a divindade
requisitada não tenha outra saída a não ser, derramar as suas bençãos sobre
você, sendo , por isso, considerado mil vezes mais poderoso e infalível.
O Tantra é a jóia do mundo Sadhana onde se pode resolver rapida e efetivamente
os problemas humanos como a pobreza, miséria, vida conjugal infeliz, falta
de filhos, falta de emprego, fracassos nos negócios ou na saúde. A escolha
pelo Tantra é com certeza um meio seguro para o sucesso.
Fonte: www.salves.com.br
O Mantra dos Invencíveis
O mantra que vou lhes dar é muito simples:
Gate, gate, paragate, parassamgate, bodhi suaha.
Este mantra pronuncia-se assim:
Gaaateee... Gaaateee... Paaaraaagaaateee... Parassssamgaaateee... Booodhiii-suaaahaaa...
Em nossos corações tem de ficar gravado.
Este mantra é pronunciado suavemente, profundamente, e no coração. Pode também ser usado como verbo silencioso, porque há dois tipos de verbo, o verbo articulado e o verbo silencioso. O verbo silencioso é poderoso.
Este mantra abre o Olho de Dagma.
Este mantra, profundo, um dia os levará a experimentar o Vazio Iluminador, na ausência do Ego. Então saberão o que é o Sunyata, então vocês entenderão o que é o Prajñaparamita.
Perseverança é o que se necessita, com este mantra vocês poderão chegar muito longe. Convém experimentar a Grande Realidade alguma vez, isso nos enche de ânimo para lutar contra nós mesmos. Esta é a vantagem do Sunyata, esta é a maior vantagem que existe com relação à experiência do Real.
E para aproveitar a meditação e o mantra devidamente, vamos entrar por um momento em meditação com o mantra. Portanto, rogo a todos os irmãos entrar em meditação. Relaxamos o corpo completamente e depois nos entregamos totalmente a nosso Deus Interior Profundo, sem pensar em nada, unicamente recitando o mantra completo, com a mente e o coração. A meditação deve ser profunda, muito profunda, os olhos fechados, o corpo relaxado, completamente entregues a nosso Deus interior. Não se deve admitir nenhum pensamento nestes instantes, a entrega a nosso Deus deve ser total, somente o mantra deve ressoar em nossos corações. Apaguem as luzes, relaxem o corpo. Relaxamento completo e entrega total a nosso Deus Interior Profundo. Não pensem em nada, por nada, por nada...
Recitarei o mantra, eu o repetirei muitas vezes para que não se esqueçam:
Gaaateee... Gaaateee... Paaaraaagaaateee... Parassamgaaateee... Booodhiii-suaaahaaa...
Continuem repetindo em seus corações, não pensem em nada... Entreguemo-nos
a nosso Deus...
Sintam-se como um cadáver, como um defunto...
Observem como as pessoas que se dizem intelectuais são cheias de estranhas
manias, alguns deixam o cabelo desalinhado, se coçam espantosamente, fazem
mil palhaçadas; claro, é produto de uma mente mais ou menos deteriorada, destruída
pelo batalhar das antíteses.
Se a todo conceito colocamos uma objeção, nossa mente termina brigando sozinha.
Como conseqüência, vêm as enfermidades ao cérebro, as anomalias psicológicas,
os estados depressivos da mente, o nervosismo, que destroem órgãos muito delicados
como o fígado, o pâncreas, o baço etc. Mas se nós aprendemos a não ficar fazendo
objeções, e deixar que cada qual pense como quiser, que diga o que quiser,
terminarão as lutas dentro do intelecto e em seu lugar virá uma Paz verdadeira.
A mente das pobres pessoas briga o tempo todo. Briga consigo mesma espantosamente, e isso nos conduz por um caminho muito perigoso, que leva a enfermidades do cérebro e de todos os órgãos, destruição da mente, porque muitas células são queimadas inutilmente. Há que viver em santa paz, sem fazer objeções, que cada qual diga o que quiser e pense o que quiser. Nós não devemos fazer objeções, assim andaremos como deve ser, conscientemente.
Temos de aprender a viver. Infelizmente, não sabemos viver, estamos metidos dentro da Lei do Pêndulo. Mas reconheço aqui, conversando com vocês, que não é coisa fácil não colocar objeções. Saímos daqui, pegamos nosso carrinho e logo adiante alguém vem e nos dá uma fechada. Se não dizemos nada, pelo menos tocamos a buzina em sinal de protesto. Ainda que seja buzinando, protestamos.
Se alguém nos diz algo, em um momento que abandonamos a guarda, é certo que protestamos, fazendo objeções. É muito difícil, espantosamente difícil, não fazer objeções. No mundo oriental já se refletiu muito sobre este assunto, e também no mundo ocidental. Eu creio que há vezes em que é necessário apelar a um poder superior a nós mesmos, se é que queremos liberar-nos desta questão das objeções.
Em certa ocasião, lá pelas terras do mundo oriental, um monge budista ia caminhando, em um inverso espantoso, cheio de gelo e de neve, de animais selvagens.
Claro que isto proporcionava sofrimentos ao pobre monge, que, naturalmente, protestava e colocava objeções. Mas o pobre teve sorte. Quando estava quase desmaiando, lhe apareceu em meditação Amitaba (Amitaba em verdade é o Deus Interno de Gautama, o Buda Sakyamuni) e lhe entregou um mantra para que pudesse manter-se forte e não fazer objeções, uma ajuda para que ele não ficasse protestando toda hora, contra si mesmo, contra a neve, contra o mundo.
Esse mantra é utilíssimo, vou vocalizar bem para que vocês o guardem na memória e para que fique também gravado nas fitas que vocês trazem em seus gravadores:
Gaaatteee... Gaaatteee... Gaaatteee...
É melhor soletrar: G - A - T - E. Entendo que este mantra permitiu àquele monge budista abrir o Olho de Dagma, e isso é interessante, se relaciona com a iluminação interior profunda e com o Vazio Iluminador...
Houve necessidade dessa ajuda, porque não é tão fácil deixar de colocar objeções. Um momento em que a pessoa se descuida da guarda, já está colocando objeções a tudo, à vida, ao dinheiro, à inflação, ao frio, ao calor etc. Muitos protestam porque está fazendo frio, ou porque está fazendo calor, protestam porque não têm dinheiro, protestam porque um mosquito lhes picou, protestam por tudo.
Em realidade e de verdade, quando alguém vive fazendo objeções, se prejudica horrivelmente, porque o que ganha por um lado dissolvendo o Ego, está perdendo por outro lado, com as objeções. Se alguém está lutando por não sentir ira, mas está fazendo objeções, pois o demônio da ira volta a tomar força. Se está lutando terrivelmente para eliminar o demônio do orgulho, se coloca objeções à má situação, a isto ou aquilo, volta a fortalecer esse demônio. Se está fazendo um esforço para acabar com a abominável luxúria, mas se em um dado instante coloca objeções, "porque a mulher não quer Ter relações sexuais com ele", ou a mulher, "porque o homem não a procura", e cinqüenta mil objeções deste tipo, pois está fortalecendo o demônio da luxúria.
Assim, se de um lado estamos lutando por eliminar os agregados psíquicos e por outro os estamos fortalecendo, simplesmente estancamos. Portanto, se vocês querem, em realidade e de verdade, eliminar os agregados psíquicos, têm de acabar com essa questão das Objeções. Se não procedem assim, se estancam inevitavelmente, não vão progredir de maneira alguma. Quero que compreendam isto de uma vez.
Samael Aun Weor
Fonte: www.gnosisonline.org
