O sofrimento e a destruição causados pela ofensiva de Israel contra o Hezbollah, que atinge sobretudo a população civil, começam a mudar a visão que o mundo tem desse conflito. A questão, que fica cada vez mais aguda, é: por mais que tenha os motivos certos para retaliar seus agressores, Israel não pode lutar uma guerra suja.
Existem razões justas, baseadas na lei moral e nas regras internacionais, para iniciar uma guerra. Israel as teve todas ao revidar as agressões dos terroristas islâmicos instalados no seu vizinho do norte, o Líbano. O trágico é que, por mais justas e embasadas que sejam as razões para disparar os canhões, quando eles começam a vomitar fogo o inferno se instala e consome igualmente vidas inocentes e de combatentes. Em sua terceira semana, o conflito entre Israel e a milícia do Hezbollah, o "Partido de Deus", parece estar apenas no começo. Apesar do nome, o Hezbollah nada tem de sagrado. É uma falange sanguinária montada com dinheiro do Irã e armas fornecidas pela Síria. Seu objetivo imediato é matar israelenses, sendo-lhes indiferente se os alvos são civis ou militares. Seu objetivo final é converter ou matar todos os que não pensem como seus líderes. O duplamente trágico no atual estágio da guerra iniciada por Israel deriva do fato de que, mesmo sem ser esse seu objetivo, as ações militares de Israel estão matando civis inocentes e, aos olhos do mundo, os justos começam a se assemelhar aos sicários que eles se propuseram a punir.
O número de mortos cresce, e não existe até agora um claro vencedor. Os civis pagam o preço mais alto. Pelas estimativas da sexta-feira passada, 800.000 libaneses, numa população de 4 milhões, foram forçados a abandonar suas casas e mais de 400 foram mortos. As cidades costeiras de Tiro e Sidon estão abarrotadas com mais de 100.000 refugiados. Israel sofre também, ainda que seu total de mortos seja dez vezes menor que o libanês. Ao menos 2.300 mísseis e foguetes lançados pelo Hezbollah já caíram em cidades e povoados israelenses, obrigando mais de 1 milhão de pessoas a procurar os abrigos antiaéreos. O balanço desproporcional em número de vítimas e nas dimensões da destruição está agora no centro de um complicado dilema ético que vai além do habitual debate entre Israel e seus detratores. Diz respeito ao seguinte: uma guerra continua justa se for lutada de modo sujo?
Do ponto de vista das regras internacionais, todo Estado tem o direito e o dever de preservar a vida de seus cidadãos de ataques externos. A ofensiva israelense no território libanês é justa, ao menos no que diz respeito a sua motivação. Se o Hezbollah atravessou uma fronteira internacional e seqüestrou dois soldados (como fez três semanas atrás) e há anos lança regularmente foguetes sobre as cidades israelenses, é um direito de Israel usar a força para tentar eliminar esse grupo ou, pelo menos, reduzir sua campanha terrorista. A moralidade da ofensiva torna-se nebulosa, contudo, quando Israel usa bombas de fragmentação em áreas populosas, ataca estradas e centrais elétricas que, apesar de terem algum uso militar, são vitais para a população civil. A quase universal compreensão com que o Estado judeu contou nos primeiros dias de confronto, até mesmo em alguns países árabes, está agora virada de cabeça para baixo. A mudança deve-se exclusivamente ao sofrimento imposto à população do Líbano, da qual o Hezbollah representa apenas uma ínfima parcela.
Pelas normas internacionais, a maneira de fazer uma guerra é considerada justa quando preenche três requisitos: a resposta deve ser proporcional à ameaça ou agressão, não se pode usar força excessiva e os ataques têm de ser direcionados aos combatentes inimigos, e não aos civis. A proporcionalidade de um conflito não é julgada apenas pela agressão sofrida. Há dois outros fatores igualmente importantes. O primeiro são as dimensões da ameaça (a chuva de foguetes e mísseis lançados contra o território israelense dá a dimensão do enorme perigo representado pelo Hezbollah). O segundo leva em conta a destruição que a guerra causa, em comparação aos benefícios que pode trazer. Se o Hezbollah for destruído ou contido, argumentam os israelenses, os benefícios serão enormes. Não apenas para Israel, mas também para o Líbano e para os outros países da região, ameaçados pelo extremismo islâmico patrocinado pelo Irã.
A questão da proporcionalidade cobre apenas uma parte da discussão ética. Desde o fim da II Guerra, o mundo tem colocado ênfase na diplomacia e na jurisprudência para a solução de litígios. O conceito moderno é que a guerra deve ser o último recurso, depois de todos os outros terem se esgotado. Uma série de acordos internacionais – a Convenção de Genebra é a mais conhecida – tenta colocar ordem numa questão que já era discutida nos tempos da conquista da Gália por Júlio César: na guerra vale tudo? A resposta ética é não. Mesmo que se entenda que o soldado, no meio da balaceira, não hesite em usar sua arma mais poderosa, certas regras separam a civilização da barbárie. As questões essenciais são a imunidade do não combatente, a proteção aos feridos e a garantia de bom tratamento aos prisioneiros.
Essas regras básicas surgiram no século IV, nas obras de Santo Agostinho, que tratou do conceito da guerra justa de acordo com a moralidade cristã. Quem transformou o assunto em uma questão de direito, lançando as bases do que seria uma "lei da guerra", foi o jurista holandês Hugo Grotius, no século XVII. Grotius defendeu a necessidade de alguma moderação nos conflitos, recomendando práticas como a preservação das riquezas arquitetônicas e obras de arte encontradas no território inimigo e o cuidado com a vida dos civis. Se não respeitar essas regras, Israel se igualará a seus inimigos, os terroristas. Na sexta-feira passada, surgiu o primeiro fio de esperança: um plano de cessar-fogo proposto pelos Estados Unidos e por outros países, que deverá ser submetido ao Conselho de Segurança das Nações Unidas nesta semana. O resultado dessa iniciativa depende de várias questões fundamentais, alinhadas a seguir.
Nem sempre é fácil identificar o responsável por um novo surto de violência no Oriente Médio. Na guerra no Líbano, no entanto, há o consenso de que o Hezbollah bateu primeiro. Em 12 de julho, seus guerrilheiros cruzaram a fronteira, mataram três soldados israelenses e seqüestraram dois. Desde que se retirou do sul do Líbano, há seis anos, o Exército israelense reagia com moderação às provocações do Hezbollah.
O primeiro-ministro Ehud Olmert persegue dois objetivos principais no Líbano. O primeiro é usar o poderio aéreo para causar o maior estrago possível na estrutura militar, nas vias de transporte e de comunicação do Hezbollah antes de arriscar a vida de soldados israelenses em combates de infantaria. O segundo objetivo é demonstrar de forma enfática o poder de fogo israelense, de forma a persuadir o inimigo de que não vale a pena insistir em futuras agressões. Ambas as metas esbarram no mesmo problema: a dificuldade de derrotar uma força guerrilheira que conhece bem o campo de batalha e tem o apoio da população.
O Hezbollah, o Hamas e a Al Qaeda compartilham a abominável estratégia do homem-bomba. Em princípio, esses movimentos radicais islâmicos querem a destruição do Estado de Israel e a construção de Estados teocráticos. Aí começam as diferenças. A Al Qaeda é um movimento global, sem vínculos territoriais ou nacionais. Seu objetivo é um califado mundial e a destruição de seu pior inimigo, a vertente xiita do Islã. O Hezbollah representa a comunidade xiita do Líbano, tem um braço político, com participação no governo libanês, e outro social. O Hamas ganhou as últimas eleições palestinas. Apesar da atual aliança tática e do inimigo em comum, a tensão entre o Hamas e o Hezbollah é grande e reflete o profundo racha dentro do mundo muçulmano. O Hezbollah é uma criação dos aiatolás do Irã. O Hamas foi financiado pelos xeques sunitas da Arábia Saudita, cujo maior inimigo são exatamente os xiitas iranianos.
Israel deixou a faixa de segurança que ocupava no sul do Líbano em 2000. No ano passado saiu da Faixa de Gaza, depois de 38 anos de ocupação. O governo israelense promoveu todos esses recuos de forma unilateral. Resultado: o Hezbollah, que passou dezoito anos combatendo a presença de tropas israelenses no território libanês, saiu do episódio com pose de vencedor. Desde então Israel assistiu impotente à corrida do Hezbollah para construir bunkers, abrigos e armar-se com a ajuda do Irã. Na Faixa de Gaza, sem os israelenses para combater, seis ou sete grupos armados passaram a lutar uns com os outros, levando o caos à região. Hoje se vêem confirmadas as previsões pessimistas dos críticos tanto da direita quanto da esquerda israelense.
Oficialmente, Israel e Líbano estão em estado de guerra desde 1948. Ambos assinaram o armistício de 1949, que estabeleceu as fronteiras entre os dois países. Com uma grande minoria cristã e forte influência ocidental, o Líbano pode ser considerado o menos hostil e o mais fraco vizinho árabe de Israel. Na verdade, as invasões e os ataques israelenses nunca foram exatamente contra o Estado libanês, mas contra o Estado dentro do Estado criado pelos palestinos, em 1982, e agora contra o Estado dentro do Estado criado pelo Hezbollah. O governo libanês sempre repete que será o último país árabe a assinar a paz com Israel, para não ser acusado de traidor pelos demais. Por sua vez, o Hezbollah condiciona a convivência pacífica com os israelenses à solução do problema palestino. Objetivamente, Israel e Líbano podem chegar a um compromisso em torno de assuntos concretos sem um tratado formal de paz.
Qualquer solução para afastar o perigo do Hezbollah provavelmente teria o apoio de três influentes países de maioria sunita: o Egito, a Arábia Saudita e a Jordânia. Os governos desses três países apressaram-se, logo de início, a criticar o ataque do grupo xiita libanês que deu início à guerra. O governo do Irã, de maioria xiita, tem se empenhado em aumentar seu poder regional influenciando grupos da mesma facção islâmica, como o Hezbollah, no Líbano, e os políticos xiitas que atualmente dominam o governo iraquiano.
O equilíbrio entre dezessete confissões religiosas era a grande façanha daquele país até meses atrás. Agora, há dúvidas se o delicado equilíbrio pode sobreviver à guerra provocada pelo Hezbollah. No Líbano, há cinco subdivisões entre os muçulmanos, e doze entre os cristãos. Um em cada dez habitantes é refugiado palestino. Na guerra civil, que castigou o país de 1975 a 1990 e causou a morte de 150.000 pessoas, as rixas entre os grupos sectários foram alimentadas por interesses externos. A Síria, os palestinos e Israel tomaram partido e acabaram por participar diretamente do conflito. O acordo de paz que pôs fim à guerra foi sacramentado por um líder carismático, o primeiro-ministro Rafik Hariri, assassinado no início de 2005. Muçulmano sunita, Hariri assumiu a chefia do governo em 1992. Sob o seu comando, Beirute voltou a atrair turistas e investimentos estrangeiros. Sobrou uma encrenca sem solução: todas as milícias foram desarmadas, exceto o Hezbollah.
A proposta de cessar-fogo que os Estados Unidos e outros países devem apresentar, nesta semana, ao Conselho de Segurança das Nações Unidas prevê o envio de tropas internacionais para o sul do Líbano. A missão dessas forças seria ajudar o governo libanês a desarmar o Hezbollah e garantir a chegada de ajuda humanitária. A solução é atraente mas de difícil execução. Se a guerra parar agora, a guerrilha xiita conserva boa parte de sua força militar e de seu prestígio popular e político. Em outras palavras, só entregará as armas se quiser.
Israel embarcou nesta guerra para impor sua autoridade no sul do Líbano. Seu objetivo é claro: destruir a capacidade ofensiva do Hezbollah de tal maneira que o grupo leve anos para se recuperar e, de preferência, nunca o faça. Que alternativa poderia ser considerada uma vitória para Israel? Talvez um acordo de cessar-fogo para desarmar o Hezbollah aos poucos e restituir ao Estado libanês o controle de todo o seu território. Isso dificilmente poderia ser feito sem a supervisão de uma força internacional e sem a concordância tácita da Síria.
Quanto mais a guerra se estende e o número de baixas israelenses aumenta, mais o Hezbollah ganha crédito como a única força árabe a derrotar os israelenses. Se isso acontecer, será um desastre para o Oriente Médio. Os terroristas do Hamas e da Jihad Islâmica interpretariam o sucesso do Hezbollah como se fosse deles próprios. Isso estimularia novos atentados palestinos e o crescimento do extremismo islâmico na Jordânia, no Egito e na Arábia Saudita, países aliados dos Estados Unidos. O governo de Israel fez uma aposta pesada ao mergulhar tão fundo na guerra contra o Hezbollah. Se fracassar, o mundo todo terá o que lamentar.
Fonte: www.miniweb.com.br
Israel está em guerra contra o Líbano, qual o motivo desta guerra? Ela é contra os libaneses ou contra o Partido Hesbollah? Ela é por motivo econômico, patriótico ou religioso? Tentemos descobrir esta guerra antes de darmos opiniões infundadas.
Caminhando pela história vemos que o povo judeu desde os primórdios da civilização sempre esteve ligado ao território de Canaã, quando da saída do Egito Moisés os conduziu para a Terra prometida por Jeová (Deus das três principais religiões que praticam o monoteísmo: judaísmo, cristianismo e islamismo/mulçumano) A região do oriente médio após a conquista do povo judaico teve vários domínios de outros povos: babilônicos, persas, macedônios, romanos, turcos, ingleses e franceses, americanos e soviéticos, sendo que após o ano 70 DC o povo judeu foi expulso de Israel pelo mundo, porém sempre teve ligação com a terra, principalmente quando a inquisição expulsou os árabes e judeus da Espanha, e o império turco-otomano de religião mulçumana permitiu sua volta para Judéia hoje Israel.
Averiguamos também que muitos judeus da diáspora passaram a viver em países árabes próximo da Judéia, e tinham grandes comunidades na Síria, Líbano, Egito, Marrocos... E conviveram milenarmente bem nestas regiões até a formação dos Estado de Israel, sendo que após a independência deste em 1948 foram expulsos de vários países árabes sem direito a nada, saíram com uma mão na frente e outra atrás, sendo seus bens confiscados por estes Estados.
Após a primeira guerra mundial houve a queda do império otomano em toda a região do oriente médio, e esta passou para o domínio dos países vencedores, no caso França e Inglaterra, que começou a dar posse aos novos e antigos Estados na região, daí o mapa começou a alterar com a formação da Jordânia e a promessa da terra de Israel em 1918 através do Tratado de Belford, e vários países foram se formando. Hoje temos reivindicação territorial dos palestinos e dos Curdos (antigo Curdistão) sendo que a Turquia e a Síria que tem territórios deste anterior estado não pretendem de forma alguma esta conquista, existe 20 milhões de curdos no oriente querendo seu estado.
Na segunda guerra mundial o poder, e a influência de domínio na região passou para os Estados Unidos e para a União Soviética, o domínio após o desmoronamento do pacto de Varsóvia, com a perda de poder sobre o leste europeu passou a ser unicamente dos Estados Unidos, que invadiram o Iraque e dão apoio a Israel.
Os palestinos que vivem na Jordânia, que tem no momento 60% de sua população oriunda destes, não aceitam o Estado de Israel, e pretendem destruí-lo através das armas, sendo apoiado por países como a Síria, Irã, através de dinheiro e armamento, e vem criando um pólo de luta contra Israel, estes palestinos também têm o apoio de radicais religiosos Xiitas, que não aceitam a presença judaica no oriente, talvez pela sua proximidade com o ocidente. No Líbano formaram até um partido político com representantes no parlamento libanês, é o Hezbollah, seu intento não é viver no Líbano e sim destruir Israel.Os palestinos dizem que a terra é sua e querem conquistá-la através das armas, os radicais religiosos incentivam os homens bombas, prometem que quando morrerem vão para o paraíso, e estes vão matando quem vê pela frente tirando também sua própria vida, e vira e mexe jogam mísseis contra o Estado judaico.
A pátria de Israel nunca foi dos palestinos em nenhum momento histórico, seus laços religiosos com o país é insignificante, tendo no atual território israelense 1/3 de população árabe, e Israel respeita as três religiões e só quer viver em paz. Paz esta nunca alcançada por causa do radicalismo religioso, suas preocupações talvez não seja tanto com os judeus, e sim com o avanço cristão que possa ocorrer através do estado judaico. Isto porquê o judaísmo atual não faz proselitismo, porém o cristianismo e o islamismo sim, e devido isto são religiões que agrupam e conquistam milhões de pessoas no mundo. O estado de Israel representa os ocidentais no oriente, caso dos judeus norte-americanos e europeus, e esta cultura não é aceita pela maioria dos paises árabes.
Vemos que Israel faz todos os esforço pela paz, não conseguindo, e o uso da força é necessário para sua defesa. O Líbano não conseguiu tirar esta maléfica ação do hesbollah, e infelizmente vê seu lindo estado ser atacado. Os soldados israelenses pensaram em atacar o Líbano e falaram que parece que estavam entrando no Afeganistão, é guerrilha e armamento por toda parte. A guerra estava pronta para acontecer pelo hesbollah contra Israel, e está acontecendo de Israel contra o hesbollah.
O Líbano chora seus mortos e sua infra-estrutura destruída, e com certeza não querem e não queriam isto, e tenho certeza que nem Israel quer ou queria isto, espero que se tire uma lição desta guerra e os povos do oriente possam viver em paz, independente de religião ou raça, para o bem da humanidade. E as religiões tenham espírito de fraternidade e ecumenismo, senão continuaremos vivendo em lutas religiosas que poderá até destruir nossa civilização.
Isaac Sayeg
Jornalista e escritor
Fonte: www.paralerepensar.com.br
