Confucionismo

Confucionismo – Filosofia Chinesa

Entende-se por filosofia chinesa o pensamento desenvolvido pelas civilizações chinesas, com destaque para Lao Tsé (VI – IV a.C.) e Confúcio (551 – 479 a.C.), fundadores respectivamente do Taoismo e Confucionismo, sistemas filosóficos pouco conhecidos e/ou aceitos pelo pensamento ocidental.

Pensar a Filosofia Chinesa nos impõe, antes de tudo, superar o preconceito entre as teses ocidentalistas e orientalistas sobre o autêntico filosofar.

A quase totalidade dos estudiosos consideram a Filosofia uma criação do gênio helênico (grego). Todavia, para além disso, cumpre salientar que o oriente teve sistemas filosóficos expressivos como o Taoismo e o Confucionismo.

Diferentes não apenas nos métodos adotados, mas também nas conclusões a que chegaram os sistemas filosóficos orientais existem, e precisam ser encarados, para além da dissociação entre filosofia e religião (própria do ocidente) ou da univocidade ocidentalista atribuída ao termo “filosofia”que insiste em usar como régua para a delimitação do conceito de filosofia a produção especificamente ocidental a partir do legado grego.

Confucionismo – O que é

Confucionismo

O confucionismo é um conjunto de crenças éticas, às vezes chamadas de religião, que foram desenvolvidas a partir dos ensinamentos do estudioso Confúcio, que viveu no século 6 aC na China.

Suas teorias e filosofia deram origem a leis baseadas em seus ensinamentos, primeiro na China e depois no Japão, Coreia e Vietnã.

Todos os que estudaram e praticaram esta filosofia visavam a relações harmoniosas que resultassem em maior paz em seus países. Elementos do confucionismo, embora não seja mais amplamente praticado, persistem em muitas culturas asiáticas.

Como muitos dos grandes filósofos e líderes religiosos, Confúcio não manteve registros de suas próprias palavras e ações. Em vez disso, os textos que compõem essa filosofia são gravações de seus alunos e de seus alunos. Isso é um pouco complicado porque muitos textos que registram o pensamento confucionista foram queimados durante a Dinastia Qin. Os dissidentes foram autorizados a queimar todo o material referente a ele, de modo que os registros são fragmentados e às vezes se contradizem ou requerem explicação que não é fornecida.

No entanto, durante a Dinastia Han, que durou até cerca de 220 dC, o pensamento confucionista foi a inspiração para o estabelecimento das regras e leis da China. Após a queda do Han, a filosofia foi amplamente descartada em favor do budismo, mas teve um renascimento novamente no século 7. Naquela época, os estudiosos combinavam ideias do budismo, taoísmo e pensamento confucionista para criar leis e enfatizar a maneira como os relacionamentos corretos podem estabelecer a paz.

Os principais conceitos do confucionismo deveriam ser aplicados principalmente a governantes, nobres e estudiosos. Não visa a população em geral, como o budismo. Uma das ideias subjacentes é que as pessoas devem ser virtuosas, especialmente governantes. A virtude própria, expressa em modéstia, veracidade, lealdade, caridade e aprendizado, eram requisitos essenciais para todos.

A soma total dessa virtude social costuma ser chamada de Jen. Era impossível esperar virtude nas pessoas governadas, se os governadores (ou imperadores) não exibissem as mais altas virtudes e não promovessem a educação de outros para obter essas virtudes.

A Regra de Ouro também faz parte desta filosofia: O que você não quer que seja feito a si mesmo, não faça aos outros. A ênfase é colocada no relacionamento virtuoso com os outros e em agir “bem” com todos.

Por meio do comportamento virtuoso e da observância de relacionamentos corretos, a harmonia é estabelecida no eu e no reino.

O confucionismo inclui o conceito do divino e é expresso.

Os homens devem ter três awes, uma palavra que pode ser traduzida como respeito e veneração ao seguinte:

Decreto do céu
Grandes homens
Santos (pensadores passados ou ancestrais)

Essa filosofia se opõe à guerra, pois é a antítese do relacionamento harmonioso. Também se opõe à aplicação de muitas leis, pois o ideal é que todas as pessoas vivam em harmonia e se governem.

Existem cinco relacionamentos principais nos quais o homem tem responsabilidades variadas: marido e mulher, pai e filho, irmãos mais velhos e mais novos ou o relacionamento de todos os mais jovens com os mais velhos, governante e súdito, e amigo e amigo.

Destes, um dos relacionamentos mais importantes ainda é enfatizado hoje na China, Japão e Coréia modernos. A relação pai/filho também é chamada de piedade filial, ideia de que os filhos, mesmo os adultos, devem respeitar e obedecer aos pais e, em geral, aos mais velhos. Essa relação é mantida em muitas famílias nos países asiáticos. A palavra dos pais é a lei dos filhos quando esta relação permanece harmoniosa.

Cuidar dos pais à medida que envelhecem é outro aspecto da piedade filial.

Os principais textos do confucionismo são os seguintes, disponíveis em várias traduções:

O I Ching
O Livro de Odes ou Shih Ching
Livro de História ou Shu Ching
Registros de Ritos ou Li Ching
Anais de primavera e outono ou Ch’un Ch’iu

Existem outros textos que os estudiosos confucionistas irão, sem dúvida, estudar. Destes, talvez o mais valioso para a compreensão dessa filosofia seja Hsiao Ching, uma obra fundamental sobre a piedade filial.

Confucionismo – Definição

Confucionismo

Uma importante corrente do pensamento chinês, extraída dos ensinamentos de Confúcio (551-479 a.C.), que se baseia essencialmente em preceitos que defendem uma moral humanista sem recurso à metafísica.

Arte de viver harmoniosamente com os semelhantes, baseada no autocontrole e na piedade familiar, o confucionismo foi desenvolvido primeiramente pelos discípulos de Confúcio (chamados de “os doze filósofos”) e depois por seus sucessores, incluindo Mêncio (380-289 a.C.), que foi o primeiro a exaltar a noção de povo, considerando-a mais importante que a de soberano.

Uma verdadeira doutrina de Estado na China desde sua adoção durante a dinastia Han pelo Imperador Wudi (156-87 a.C.), o confucionismo gradualmente integrou elementos do budismo e do taoísmo e se desenvolveu nos países vizinhos da China, onde às vezes é objeto de adoração.

Durante a dinastia Song, o neoconfucionismo se destacou pela produção de uma cosmologia desconhecida pelos antigos.

Sob as dinastias Yuan e Ming, os Quatro Livros escritos pelos mestres do confucionismo se tornaram a referência oficial nos exames imperiais. Seu domínio favorece uma burocracia meritocrática em vez de aristocrática.

O confucionismo prevaleceu até a revolução de 1911 e moldou de forma duradoura a mentalidade cultural chinesa. Proibida por Mao, ela está hoje sendo reabilitada, notadamente pela proliferação dos Institutos Confúcio ao redor do mundo, porque, para seus seguidores, ela fornece uma visão harmoniosa da sociedade e mantém um forte vínculo com a tradição – enquanto para seus detratores, ela é apenas uma maneira do poder atual manter a ordem.

No Ocidente, o confucionismo tornou-se conhecido principalmente a partir do século XVII, graças aos missionários jesuítas que latinizaram o nome Kǒng Fūzǐ e se adaptaram tão bem a essa doutrina não religiosa que foram condenados pelo Papa em 1704, o que acabaria com a “controvérsia sobre os ritos”.

No século XX, Karl Jaspers, ele próprio um renomado pedagogo, dedicou um estudo laudatório a Confúcio, a quem comparou a Buda e Jesus. O trabalho de filósofos sinólogos como François Jullien na França hoje nos permite entender melhor seu pensamento e sua influência em toda a cultura oriental.

Confucionismo – Doutrina

O confucionismo, uma religião humanista otimista, exerce uma influência fenomenal na vida, na estrutura social e na filosofia política na China. Suas fundações remontam a um homem chamado Confúcio, nascido 500 anos antes de Cristo.

O confucionismo, que é basicamente um código moral, é frequentemente considerado um sistema ético e não uma religião e dá mais ênfase às coisas terrenas do que às celestiais.

A doutrina confucionista é baseada em:

1. Culto aos ancestrais: a veneração de ancestrais falecidos, cujos espíritos controlam o destino de seus descendentes.
2. Piedade filial: devoção, obediência e respeito aos mais velhos da família por parte dos mais novos.

Aqui estão os princípios básicos do confucionismo:

1. Jen: A Regra de Ouro
2. Chun-tai: a virtude do homem honesto
3. Cheng-ming: conformidade com os códigos sociais
4. Te: o poder da virtude
5. Li: Padrões ideais de conduta
6. Wen: artes pacíficas (música, poesia, etc.)

O sistema ético confucionista é admirável pela importância que atribui à virtude, tanto pessoal quanto social, mas sua filosofia ética é baseada no esforço próprio e não deixa espaço para Deus. Confúcio ensinou que o homem é capaz de fazer o que for necessário para melhorar sua vida e cultura, dependendo de sua própria virtude.

O cristianismo bíblico, por outro lado, ensina exatamente o oposto: o homem não só é incapaz de “apagar seu ato de condenação”, mas também não pode agradar a Deus ou alcançar a vida eterna no céu por seus próprios esforços.

A Bíblia ensina que o homem, desde o nascimento, é pecador por natureza (Jeremias 17:9) e incapaz de fazer o bem para ser aceito por um Deus perfeitamente santo e justo. “Porque ninguém será justificado diante dele pelas obras da lei. » (Romanos 3:20) O homem precisa desesperadamente de um Salvador. Deus lhe deu este Salvador: seu Filho, Jesus Cristo, que morreu na cruz para tomar sobre si o castigo dos nossos pecados e nos tornar aceitáveis ​​aos olhos de Deus. Ele trocou Sua vida perfeita pelo nosso pecado: “Aquele que não conheceu pecado, ele o fez pecado por nós; para que nele fôssemos feitos justiça de Deus.” » (2 Coríntios 5.21)

O confucionismo, como todas as religiões falsas, depende de obras humanas. Somente a fé cristã reconhece que “todos pecaram e carecem da glória de Deus” (Romanos 3:23) e os cristãos dependem somente de Jesus Cristo, cujo sacrifício na cruz salva todos os que creem nele e depositam sua confiança, não em si mesmos, mas somente nele.

Confucionismo – Origem

O confucionismo tem uma história fascinante que remonta às raízes mais profundas da China. Essa importante filosofia surgiu há mais de 2.500 anos, durante uma época de mudanças e turbulência política. Sua origem está nos ensinamentos do grande estudioso chinês Confúcio.

Confúcio, também conhecido como Kongzi, nasceu por volta de 551 a.C. J.-C. na província de Lu. Sua vida e seus ensinamentos tiveram um impacto profundo no confucionismo. Confúcio se dedicou à busca da sabedoria, da perfeição moral e do bem-estar da sociedade. Ele desenvolveu uma filosofia ética baseada em princípios fundamentais como Ren (humanidade), Li (rituais) e Xiao (senso de família).

Embora o próprio Confúcio não tenha tido a oportunidade de colocar suas ideias em prática durante sua vida, seus ensinamentos foram amplamente reconhecidos. Seus discípulos coletaram suas citações e escritos, que mais tarde ficaram conhecidos como os “Cinco Clássicos” e os “Quatro Livros”. Esses textos ainda são de grande importância para a prática e compreensão do confucionismo hoje.

Com o tempo, as ideias do confucionismo se espalharam por toda a China e influenciaram significativamente a cultura, a sociedade e o governo chineses. Os valores confucionistas se tornaram a base das estruturas familiares, dos sistemas educacionais e dos relacionamentos interpessoais.

Mesmo em uma era de mudança e globalização, o confucionismo mantém sua relevância. Seus princípios atemporais de harmonia, respeito pelos ancestrais e responsabilidade para com a sociedade continuam a ter uma forte influência no pensamento e comportamento das pessoas.

Fonte: Colégio São Francisco/Fábio Guimarães de Castro/www.philomag.com/www.gotquestions.org/shaolin-yuntai.com