Depois da Segunda Guerra Mundial a produção Brasileira de borracha entrou em crise de novo. Apesar do preço baixo, a borracha permaneceu o principal produto de exportação do Acre. O que tinha mudado era a estrutura econômica.
Depois que a maioria dos seringalistas tinham falido muitos dos trabalhadores ficaram na área do seringal e se tornaram seringueiros posseiros, inclusive podendo cultivar a terra (que antes era interdito para eles), vendendo a borracha para revendedores ambulantes chamados "Regatões" ou "Mareteiros".
Estes Mareteiros enganaram muito o seringueiro e mesmo como os antigos seringalistas mantiveram ele numa dependência econômica.o trabalho do seringueiro.
Regularmente o seringueiro anda nas trilhas que passam pelas seringas, em cujos troncos ele aplica cortes diagonais. Assim o látex vai saindo e escorrendo num pote amarrado na árvore e pode ser recolhido na próxima volta. Este látex liquido antigamente foi aplicado em varas, os quais eram giradas na fumaça em cima da fogueira.
Com o calor o látex ficava solido e com a fumaça ficava resistente contra fungos. Assim se formavam fardos de borracha de mais ou menos meio metro de diâmetro. Esta técnica hoje em dia quase não se usa mais. Hoje existem outras formas de processamento do látex sem fumaça. A forma de subsistência como seringueiro é até hoje a mais comum entre os moradores da floresta.
Os seringueiros de hoje, sendo a maioria índios ou mestiços, chamados "caboclos", não extraem só o Látex, mas também outros produtos da floresta, principalmente a Castanha do Brasil. Eles também exercem agricultura e caça para o próprio uso em pequena extensão.
As casas dos seringueiros são simples, cobertas de palha. Muitas vezes onde eles moram não tem escolas nem assistência medica.
O usufruto sustentável da floresta pluvial pelos seringueiros é uma forma de convivência harmoniosa e ecologicamente consistente de homem e floresta pluvial. A situação ecológica da floresta amazônica é inseparavelmente ligada á situação econômica e social dos seringueiros...
A sofrida história dos seringueiros é pouco conhecida.
Leia aqui e conheça alguns fatos sobre a vida deste povo da floresta:
Coronéis de Barranco
Com o início da demanda do mundo industrializado pela borracha, os empresários "Seringalistas", ou "Coronéis de Barranco" estabeleceram na Amazônia um sistema de semi-escravidão capitalista: Eles obrigaram grande parte da população indígena de forma violenta a trabalhar para eles, transformando-os em "caboclos seringueiros". Os trabalhadores nordestinos, que vieram na Amazônia em busca de emprego, caíram logo na dependência econômica dos Seringalistas e se tornaram os "seringueiros nordestinos".
Concorrência internacional
Os ingleses logo descobriram o potencial econômico da borracha, e no ano 1876, um Inglês chamado Henry Wickham levou sementes de seringa da Amazônia para Inglaterra. Foram formados os seringais de cultivo na Malásia, e a produção estrangeira superou logo a produção Brasileira.
Soldados da borracha
Houve um segundo surto da borracha no Brasil durante a segunda guerra mundial, quando aumentou a demanda pela borracha e os brasileiros sujeitos ao serviço militar tinham que escolher entre lutar na guerra ou trabalhar como seringueiro na Amazônia. Estes "Soldados da Borracha" nunca conseguiram voltar para a terra deles, porque nunca foram pagos pelos Seringalistas.
Com o falecimento dos Seringalistas, devido á concorrência internacional, os Seringueiros ficaram entregues á própria sorte. Até hoje eles sobrevivem cultivando, caçando e vendendo borracha por um preço muito baixo.
Guardiões da floresta
A partir de de 1970 chegaram os fazendeiros na Amazônia, expulsando os Seringueiros, derrubando a floresta e assim iniciando os conflitos de terra.
Sob esta ameaça, os seringueiros começaram a se unir em
cooperativas e sindicatos, e surgiram as grandes lideranças dos seringueiros
como Chico Mendes, assassinado em 1988 pelos fazendeiros Darly e Darcy Alves
da Silva.
Nestes conflitos os seringueiros se mostraram como os guardiões
da floresta, e hoje sua convivência com a floresta serve como exemplo, mostrando
que o homem pode viver da natureza sem destruí-la.
Êxodo rural
Devido às dificuldades econômicas, a falta de condições básicas de saúde e educação, mais e mais seringueiros abandonam a floresta num grande êxodo rural e vão pelas periferias das cidades, onde a miséria continua crescendo.
Para incentivar a permanência dos seringueiros na floresta, precisa-se encontrar formas de beneficiamento do látex mais rentáveis, sendo uma delas o Couro Vegetal.
Fonte: www.amazonlink.org
Seringueiro é o personagem típico da região dos seringais. É aquele que extrai
o látex das seringueiras e viabiliza sua transformação em borracha natural.
Seringalista é o proprietário do seringal.
A seringueira é uma planta brasileira (hevea brasiliensis) da família das
euforbiáceas, originária da Amazônia. É uma árvore que atinge 50m de altura
e de cujo caule, através de incisões oblíquas na casca, escorre um látex com
que se produz borracha de primeira qualidade. Suas sementes contêm uma amêndoa
donde se extrai um óleo amarelado, utilizado na indústria de vernizes e tintas.
A floresta amazônica é muito rica em seringueiras e garante ao Acre o primeiro
lugar nacional na produção de borracha.
Embora seja uma planta nativa de climas tropicais úmidos a seringueira é cultivada
em diversos estados do Brasil (Bahia, Mato Grosso, São Paulo, Minas Gerais
e outros), pois, além de rústica, apresenta grande capacidade de adaptação.
Os seringueiros têm uma história de luta, com realização
de atos de protesto contra a política para a borracha nativa, contra a fome
e contra a devastação da floresta amazônica.
Os trabalhadores dos seringais foram responsáveis por muitas manifestações
políticas em vários municípios do Acre. Eles queriam conseguir do governo
federal não apenas o reconhecimento oficial das reservas extrativas, mas também
que as condições para execução desse trabalho fossem definidas e caracterizadas.
Os seringueiros e suas entidades de apoio utilizam o termo
“empate”, como símbolo de suas resistências, de suas lutas e de
suas reivindicações.
Os seringueiros que realizaram os primeiros “empates”,
na região acreana, não imaginavam que suas experiências de resistência chegassem
a proporções que chegaram.
Para Chico Mendes, sindicalista de Xapurí, assassinado em 1988, a prática
do “empate” teve início em 1976.
Chico Mendes viveu essa experiência à frente das motosserras de fazendeiros,
tentando evitar, juntamente com seringueiros, o desmate de
áreas de seringais na região de Xapurí.
Mas, nem só de luta e trabalho vivem os seringueiros. Eles
são, em sua maioria, “apaixonados” por festas, por danças de forró.
São bons dançarinos de ritmos originários do Nordeste. A festa de forró é
uma tradição que remonta aos primeiros tempos de ocupação do Acre pelos nordestinos.
A família para o seringueiro significa ter com quem dividir o cotidiano de
um seringal que é de trabalho, mas também de lazer e solidariedade. É na família
que os filhos de seringueiros aprendem o ofício (extração
do látex). Os pais levam os filhos para as Estradas de Seringa, lugares em
que as experiências com o trabalho são vivenciadas.
Maria do Carmo Andrade
Fonte: basilio.fundaj.gov.br
