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História do Líbano

 

País de Diversidade

Limitado em um lado pelo mediterrâneo e no outro através de duas gamas de montanha paralelas, Líbano parece um país suspenso entre o céu e o mar. Apesar de sua área pequena (10,452 km de quadrado), esta é uma terra resplandecente em sua geografia diversa, paisagem, cultura e história.

Do branco-capped mar azul, à zona rural, de colinas áridas para florestas luxuriantes, a visita descobre umas séries de contrastes.

Montanhas Rochosas nus são seguidos por vales exuberantes molhados por rios e cachoeiras. Vê mude depressa de anseie colinas cobertas a paisagens rochosas dramáticas, para planícies férteis dispostas com fazendas e vinhedos.

Líbano também é um país de origens múltiplas amoldado por 10,000 anos de história.

De tempos mais cedo sua beleza natural e posição geográfica privilegiada atraiu os conquistadores e ocupantes que deixaram para trás rastros das civilizações deles/delas.

Cada acrescentou uma impressão indelével à maquilagem do que se tornaria o Líbano moderno. O legado do passado está claro da variedade extraordinária de locais arqueológicos em todo canto do país.

De sarcophagi fenício para templos romanos, para castelos de Cruzado e mesquitas de Mamlouk, onde quer que você vá, evidência destes ricos rurais e passado atormentado vem iluminar.

A culinária de Líbano, como sua cultura é surpreendente em sua diversidade. É conhecido acima de tudo para seu mezze, pratos incontáveis de saboroso hors-d'euvres são enchidos que eternamente e serviram em uma colocação morna e congenial. Qualquer tentativa para descrever o Líbano é uma tarefa levada a cabo em vão. Não pode ser limitado através de palavras; deve ser vivido. Assim nós o convidamos a visitar nosso país maravilhoso onde estradas conduzem de cidade para aldeia e de local para cidade, de um epoque para outro.

Fenício

A área agora conhecida primeiro como o Líbano se apareceu ao redor em história registrada 3000 A.C. como um grupo de cidades litorais colonizado pelos fenício, pessoas navegante relacionaram ao Canaanite, e um do maior mediterrâneo civilisations cedo.

Eles criaram o primeiro real alfabeto, e se tornaram os comerciantes mais notáveis e marinheiros da decisão mundial antiga o mar e se tornou prosperando centros mercantis debaixo da influência cultural de Babilônia, enquanto adorando o deus Baal.

As frotas das cidades de costa viajaram ao longo do mediterrâneo e até mesmo no Oceano Atlântico, e outras nações competiram para empregar navios fenícios e tripulações nas marinhas deles/delas. Com relação ao comércio marítimo deles/delas os cidade-reinos fundaram muitas colônias, notavelmente Utica e Cartago em norte África, nas ilhas de Rhodes e Chipre no Mar Mediterrâneo, e Tarshish na Espanha sulista.

Pneu era o líder das cidades fenícias antes de eles foram dominados, uma vez mais, pela Assíria durante o 8º século AC. Quando a Assíria caiu durante finais de o 7º século AC, Fenícia, com exceção de Pneu que teve sucesso mantendo sua independência até as aproximadamente 538 AC, estava incorporado no Império de Chaldean de Nebuchadnezzar II e, em 539 AC, se tornou parte do Império Persa. Debaixo de regra Persa Sidon se tornou a cidade principal de Fenícia.

Cada uma das cidades litorais deles/delas era um reino independente notado para as atividades especiais de seus habitantes. Pneu e Sidon eram importantes marítimo e centros de comércio; Gubla (depois conhecido como Byblos e agora como Jbeil) e Berytus (Beirute atual) eram comércio e centros religiosos. Gubla foi a primeira cidade fenícia para comerciar ativamente com o Egito e o pharaohs do Reino Velho (2686-2181 A.C.), cedro exportando, azeite de oliva, e vinho, enquanto importando ouro e outros produtos do Vale de Nilo.

O fenício mais importante contribuição para civilização era o alfabeto. Tintura roxa, púrpura de Tyrian chamada, o fabrique de têxtil, e a invenção de copo, também é designado aos fenício. Cidades fenícias eram famosas para a religião de pantheistic deles/delas. Cada cidade teve sua deidade especial, normalmente conhecido como seu Baal, ou domina, e em todas as cidades o templo era o centro de vida civil e social. O fenício mais importante deidade era Astarte.

Assírios

No 9º século AC, os assírios quebram o monopólio do fenício em comércio mediterrâneo, e eles regem de 875 para 608 A.C. Regra assíria (875-608 A.C.) privado as cidades fenícias da independência deles/delas e prosperidade e trouxe rebeliões repetidas, malsucedidas.

Regra assíria, Tiglath-Pileser, conquistado os rebeldes e impôs tributos pesados. Opressão continuou que não decresce, e Pneu se rebelou novamente, este tempo contra Sargon II (722-05 A.C.), que sitiou a cidade prosperamente em 721 A.C. e castigou sua população. Durante o sétimo século A.C., Sidon se rebelou e era completamente destruído por Esarhaddon (681-68 A.C.), e seus habitantes foram escravizados. Esarhaddon construiu uma cidade nova nas ruínas de Sidon. Ao final do sétimo século A.C., o Império assírio, debilitado pelas revoltas sucessivas, tinha sido destruído por Babilônia, um poder de Mesopotamian novo

Babilônico

Os assírios renderam aos Neo-babilônico que testemunharam revoltas mais freqüentes nas cidades fenícias. Pneu se rebelou novamente e para treze anos resistiram a um assédio pelas tropas de Nebuchadnezzar (587-74 A.C.). Depois deste assédio longo, capitulou a cidade; seu rei foi destronado, e seus cidadãos foram escravizados.

O Achaemenids terminou regra babilônica quando Cyrus, fundador do Império Persa, a Babilônia capturada em 539-38 A.C. e a Fenícia e seus vizinhos se desvaneceram em mãos Persas. Cambyses (529 - 522 A.C.), O filho de Cyrus e sucessor, continuou o política do pai dele de conquista e em 529 A.C. se tornado suzerain de Síria, Líbano, e Egito. A marinha fenícia apoiou a Pérsia durante a Guerra Greco-persa (490-49 A.C.). Mas quando os fenício foram sobrecarregados com tributos pesados impostos pelos sucessores de Darius eu (521-485 A.C.), revoltas e rebeliões retomaram nas cidades litorais libanesas.

Os fenício recusaram finalmente quando o Alexander o Grande passou pelo Oriente Médio no 4º século AC e a Fenícia foi Helenizada gradualmente. Em 64 AC, Pompey a Grande Fenícia conquistada e se tornou parte da província romana de Síria. Beirute se tornou um centro importante debaixo de Herod que os Grandes e esplêndidos templos foram construídos a Baalbeck.

Ayyubids e Mamluks

O Ayyubids muçulmano entrou as garras deles/delas na Síria, Egito, Arábia ocidental e partes de Iêmen até que eles foram subvertidos pelos reis de soldado-escravo estranhos conhecidos como Mamlukes que regeu o Líbano do fim do 13º século para a melhor parte de 300 anos.

O Mamluks enfraqueceu com a elevação do Império otomano e os líderes tribais de Líbano - os emires de Tanukhid (Druze) de Líbano central e o Maronites - formou alianças contraditórias com várias facções locais.

Otomanos

O Sultão otomano Selim eu conquistei o Líbano em 1516-17 mas fui arruinado temporariamente por Fakhreddine (anúncio-estrondo de Fakhr II) (1586-1635).

Fakhreddine não só era ambicioso, ele também era manhoso e politicamente inteligente, talentos que lhe permitiram unir, pela primeira vez, a área que foi conhecida como o Líbano moderno. Na realidade ele era um pequeno muito inteligente para o próprio bem dele, e os pagadores dele o executaram.

Fakhreddine foi seguido pelo sobrinho dele que Ahmad Maan que não era totalmente o talento o tio dele era embora ele tocou bem o jogo bastante ser 'premiou' um emirado pelos otomanos. Quando Ahmad Maan morreu, poder passou à família de Chehab que reinou até as 1840 quando lutas de poder internas trouxeram a idade de emires a um fim.

Em 1842, os otomanos dividiram Monte o Líbano em duas regiões administrativas, um Druze e o outro Maronite. Que eles imediatamente fixado a disputar era antecipado e encorajou pelos otomanos que praticaram um 'divida e reja' política. Antes das 1845, havia guerra aberta, não só entre Druze e Maronite, mas também entre os camponeses e os líderes feudais supostos deles/delas.

Os otomanos, debaixo de pressão da Europa, criaram uma única unidade administrativa libanesa debaixo de um governador Cristão otomano e o sistema feudal foi abolido. O sistema trabalhou, estabilidade produtora e prosperidade econômica até WWI, quando o Líbano veio debaixo de regra de exército turca e sofreu uma escassez séria.

História do Líbano

História do Líbano
História do Líbano

Pequena História

O Líbano possui duas cadeias de montanhas, a primeira, chamada Monte Líbano, estende-se ao longo do Mar Mediterrâneo e seu ponto mais alto tem 3100m de altitude. A segunda, a Anti Líbano, paralela à primeira e separada dela por uma larga planície chamada Bekaa, muito fértil, conhecida na Antigüidade como “o armazém de Roma”. Sua costa compreende 220 Km.

Líbano tem uma superfície de 10.452 km2. Possui atualmente três milhões e meio de habitantes e quatorze milhões de emigrantes espalhados pelo mundo.

O historiador libanês Philippe Hitti, professor em várias universidades americanas disse sobre o Líbano: “O Líbano é um microcosmo pela sua superfície e um macrocosmo pela sua influência”.

O idioma oficial é o árabe, mas o ensino do francês e do inglês é obrigatório nas escolas, facilitando, assim, as relações de comércio e de herança cultural.

Antigamente, desde as épocas mais longínquas, o Líbano era coberto de florestas: carvalhos, pinheiros e, sobretudo, de cedros; isso explica a cobiça dos invasores que vinham buscar a madeira necessária para a construção de seus templos e navios.

Segundo a Bíblia, o cedro, sobretudo, era uma manifestação viva de grandeza, beleza, força imortalidade e santidade. E hoje é o símbolo do Líbano, presente em destaque sobre a bandeira libanesa. A resina dos cedros era usada para mumificar os faraós egípcios mortos.

O nome Líbano tem sua origem na mais remota antiguidade. É citado setenta e cinco vezes na Bíblia e, na língua hebraica, Líbano significa branco, talvez devido às suas montanhas, sempre cobertas de neve.

O clima ameno e temperado do Líbano, dividido em quatro estações bem definidas, e sua privilegiada posição geográfica nas rotas comerciais da antiguidade, contribuíram para o seu povoamento.

Muitas cidades foram fundadas desde o terceiro milênio antes de Cristo, tais como Beirute, Byblos, Sidon, Tiro e Trípoli.

Sob o nome de Fenícia, o Líbano de outrora conheceu a prosperidade e tornou-se uma nação de grande renome.

Os Fenícios (3000 – 333 a.C.)

Iniciamos a História do Líbano a partir dos Fenícios, ou seja 3000 anos antes de Cristo.

Foram os Semitas, vindos da Mesopotâmia (atual Iraque), que se estabeleceram na costa libanesa no terceiro milênio antes de Cristo. Estes Semitas são chamados também de Cananeus e a Antiguidade Clássica os denominou de Fenícios.

As cidades fenícias mais importantes foram: Byblos, Beirute, Sidon, Tiro, Arvad e Ugarit (sendo que as duas últimas estão agora na Síria).

O comércio e a navegação foram as atividades dos fenícios e desde estes tempos intermediaram as relações entre o Oriente e o Ocidente. Para facilitar a sua atividade comercial, eles inventaram o alfabeto.

As prósperas cidades fenícias foram cobiçadas pelos Faraós do Egito. Ramsés II, vindo para a região, confrontou-se os Hititas nos territórios fenícios e deixou uma placa comemorativa nos rochedos do rio “Nahr el Kolb”(o rio do cão), perto de Beirute, rochedos estes que abrigam mais 10 inscrições comemorativas que marcam a passagem de diferentes conquistadores.

Apesar das diferentes dominações no decorrer dos séculos, as cidades fenícias sempre preservaram uma autonomia interna, o que lhes permitiu prosseguir as suas atividades comerciais.

As suas cidades tinham características de cidades-estados.

Os habitantes de Tiro (Tyr) fundaram a cidade de Cartagena ou Cartago, na Tunísia, no século IX a.C. e era considerada a mais importante de suas colônias. As indústrias eram prósperas, sobretudo a de vidro, que sabiam fazer transparente enquanto no Egito e na Assíria era grosso e impuro.

Os Fenícios transmitiram para a Europa alguns de seus conhecimentos técnicos, artísticos, industriais e comerciais, tais como a matemática, astronomia, os pesos e as medidas. Eles difundiram no II milênio a.C. o alfabeto na região do Levante, dando origem a todos os alfabetos utilizados no mundo de hoje.

Os habitantes de Tiro foram os primeiros a efetuar a volta da África, no século VI a. C (seis antes de Cristo), vinte séculos antes de Vasco da Gama. Partiram de um porto no Egito, no Mar Vermelho, a pedido do faraó Nekhao e voltaram pelo estreito de Gibraltar. Segundo Heródoto, a viagem durou três anos.

Há ainda uma hipótese de que os Fenícios chegaram ao novo mundo: a América.

De fato, há uma longa série de inscrições ligadas ao antigo mundo, que foram achadas na terra americana. A mais famosa é a inscrição de Pouso Alto, na Paraíba, Brasil. Nela é mencionado o Grande Deus Fenício Baal; foi redigida em um dialeto hebraico antigo, próximo do fenício, e escrita com letras fenícias.

A inscrição diz:

“Somos os filhos de Canaã, de Sidon, a cidade do rei. Ele nos enviou para esse país distante, um país de montanhas. Sacrificamos um jovem aos deuses e deusas celestes o 19º ano de Hiram, nosso rei. Navegamos, partindo de Ezion-Geber, situada no Golfo de Akaba, pelo Mar Vermelho e viajamos com 10 navios.

Resistimos ao mar durante dois anos e contornamos a Ham (África). Fomos separados pela mão de Báal e perdemos nossos camaradas. Dez morreram e 12 homens e 3 mulheres sobreviveram nesta ilha inabitada. Abra! Que os deus e as deusas celestes nos protejam!”

(Hiram III, 523 a. C.)

Traços do mundo antigo estão conservados na América, nos campos da escrita e da língua falada. Há, ainda, semelhança no culto, cosmologia, arte, arquitetura, agricultura e na vida cotidiana.

Algumas palavras indígenas são de origem fenícia e hebraica, tais como: quéchua, chibíka, aimerá, guarani, tupi, dentre outras.

A Conquista Grega, de Alexandre O Grande - 333 a.C

A conquista grega, de Alexandre, O Grande, em 333 a.C. e dos romanos, em 64 a.C., tornaram o Líbano um centro importante para as civilizações helenística e romana.

A decadência dos Gregos abriu margem à entrada dos Romanos na região, em 64 a.C. Esta conheceu o apogeu, o progresso econômico e uma autonomia completa que favoreceu o comércio, a construção e a atividade intelectual.

Atribui-se a esse período, a construção do Templo de Baalbeck e da Escola de Direito, em Beirute.

Baalbeck, cidade que data de 1300 a.C., foi escolhida pelos romanos para sediar o famoso Templo de Baalbeck no ano 100 d.C. Hoje é o palco de um grande festival anual, onde são apresentadas obras musicais, artísticas e danças, de artistas do mundo inteiro.

A Escola de Direito de Beirute, fundada no Século II d.C., tornou-se de grande renome ultrapassando as fronteiras do Oriente chegando às cidades da Europa e tornou-se a Meca dos estudantes de Direito da época e fez importantes contribuições ao Código Justiniano.

Quando a religião Cristã surgiu na Palestina, o Líbano foi um dos primeiros a abraçar a nova fé. Contam os Evangelhos que após ter instruído o povo, Jesus se retirou na região de Tiro (Tyr) e Sidon onde realizou o milagre da cura da mulher cananéia.

No ano 636, a Conquista Árabe gerou uma nova estrutura na sociedade libanesa, que seria designada mais tarde de Regime Comunitário.

As Cruzadas

Em 1099, os cruzados conquistaram Jerusalém e ocuparam todo território libanês.

Foi desta forma que os cristãos maronitas iniciaram as trocas com o Ocidente Latino. A comunidade maronita se uniu definitivamente a Roma e estabeleceu relações estreitas com o reino da França. Os muçulmanos lançaram uma contra-ofensiva e expulsaram as cruzados em 1252.

Os monumentos deixados pelos cruzados no Líbano são: O Castelo de Trípoli (atribuído a São Gilles), o Castelo do Mar em Sidon, entre tantos outros.

A queda do reino latino não teve como conseqüência a ruptura das relações entre o Oriente e o Ocidente. Os interesses comerciais das duas partes exigiram a continuidade destas relações. Portanto, Beirute foi o centro desta atividade comercial, favorecida pela sua situação geográfica, entre Chipre e Damasco.

No decorrer dos séculos treze, quatorze e quinze, os comerciantes italianos criaram diversos estabelecimentos comerciais em Beirute e foram fundadores das instituições consulares.

A Dominação Otomana – 1516 / 1914

O Líbano conheceu a dominação otomana entre 1516 e 1914. Foi o período mais difícil da história do Líbano. No fim da Primeira Guerra Mundial, no ano de 1918 o Líbano sofria com a fome e tinha perdido mais de um terço de sua população. Teve início então o Protetorado Francês, que durou até 1943, ano da Independência do Líbano.

O Regime Comunitário

A sociedade libanesa aparece como o resultado progressivo de sua tumultuada e movimentada história. Sua natureza é muito complexa, pelo fato da existência de várias comunidades distintas no plano religioso, social e cultural, gozando cada uma de certa autonomia legislativa e jurídica em matéria de direito de família. É esta estrutura confessional que dá ao Líbano sua feição tão particular.

Desde 1943, data da independência, o Líbano viveu pacificamente graças ao pacto nacional, um “modo de vida coletivo” que traduz a vontade de todos de viver juntos.

Atualmente, o Líbano é uma democracia liberal. Sua economia é baseada no comércio competitivo e na propriedade privada. Serviços e bancos predominam nesse comércio. O Líbano tem a reputação de ser o centro turístico do Oriente Médio. É um ponto de encontro entre o Oriente e o Ocidente, mosaico de raças, religiões e ideologias.

O Líbano tem sido habitado desde sempre por povos de religiões diferentes e origens étnicas que explicam a presença de diversas religiões nas cenas política e religiosa.

A diferença de vários outros países onde existem estas diferentes comunidades, a sua convivência no Líbano, tem características próprias baseadas no respeito recíproco às suas particularidades nas diversas facetas da vida. O papel de cada uma das comunidades se encontra protegido pelos poderes políticos nas atividades econômicas e nas dimensões culturais. Esta realidade se consagrou na Constituição Libanesa e na organização política. Desta maneira, o Líbano se tornou a terra do diálogo e dos encontros.

O Líbano teve sua Constituição promulgada em 1926. Seu sistema político foi adaptado para satisfazer as profundas necessidades sociológicas e históricas criadas pela presença de 18 comunidades no país.

Este sistema político é distribuído entre as autoridades, reconhecido como um sistema democrático, com três poderes:executivo, legislativo e judiciário.

O Poder Executivo é dirigido pelo Conselho de Ministros (o governo) presidido pelo Primeiro Ministro, General Emile Lahoud. O Poder Legislativo é dirigido por um Parlamento composto por 128 membros, que são eleitos pelo povo para um mandato de 4 anos, admitida uma reeleição. O Poder Judiciário baseia-se no sistema francês.

Entre 1975 e 1990, o Líbano viveu um período conflituoso. Divergem os historiadores ao descrever esta guerra. Alguns a descrevem como sendo guerra civil, outros como sendo guerra externa, cujo palco foi a terra libanesa. Há também quem diga que o Líbano sempre será vítima de sua localização geopolítica.

Podemos concordar dizendo que esta guerra reuniu todos os aspectos acima mencionados. No entanto, o mais importante são as lições que os libaneses aprenderam desta experiência.

Hoje o Líbano, sob a nova organização econômica internacional chamada globalização, trabalha para desenvolver uma economia capaz de competir.

A economia do Líbano é liberal. Turismo, serviços e bancos predominam representando 60% do produto nacional. A agricultura ocupa 15% e os 25% restantes são o setor industrial.

O Líbano está no auge de um completo programa de reconstrução. Até 1975, tinha a reputação de ser o centro turístico do Oriente Médio e gozava de um “boom” turístico sem precedentes.

Agora, com a volta da estabilidade, há grandes esperanças de que o turismo seja de novo voltado para o Líbano. Este país goza de uma posição privilegiada, com a um litoral mediterrâneo, suas montanhas, seus sítios arqueológicos de muitas civilizações, natureza e esqui no inverno.

O Líbano desempenhou também um papel muito importante na vida cultural do Oriente Médio, sobretudo na renovação da cultura árabe. Esse assunto será tratado mais tarde.

Terra de sol, de mar e de montanhas, país do Oriente Médio ligado ao Brasil por laços de amizade. Apesar de sua pequena superfície, o Líbano tem um valor único aos olhos do mundo e faz parte da estrutura psicológica universal.

O Líbano foi assim descrito por um poeta libanês: “Esse país que vejo de minha janela é o Líbano, o meu país. Ele até poderia ser visto por inteiro de minha janela se a História não o tivesse expandido mundo afora.”

Esta história longa e rica fez do Líbano um grande museu de lugares antigos. Os trabalhos arqueológicos em Beirute em 1992 revelaram 16 civilizações sobrepostas umas sobre as outras.

Fonte: www.libano.org.br

História do Líbano

República do Líbano (correspondente a pronúncia [Loubnan] em árabe) é um país pequeno de 10,452 km ², o equivalente a uma área três vezes menor que a da Bélgica e duas vezes menos do que a de Israel (20,770 km ²), e sua duração é de cerca de 250 km 40 km a 70 km de largura. O país é limitado a norte ea leste pela Síria, a sul por Israel (Palestina) ea oeste pelo Mediterrâneo.

O relevo é formado no Líbano, a oeste por uma cadeia de montanhas - montanhas do Líbano - com vista para uma estreita planície costeira, e é uma segunda cadeia de montanhas paralelas à primeira: o Anti-Líbano apoiado Síria e Monte Hermon, no sul entre os dois está o planalto de Bekaa.

Dados Históricos

Por sua posição geopolítica, o Líbano tem estado sempre na encruzilhada de três continentes e da passagem entre o Ocidente eo mundo árabe, beneficiando o acesso excedente para a Ásia Central e Rússia.

Pela mesma razão, o país foi novamente invadida e conquistada por praticamente todos os povos do Mediterrâneo, bem como tribos nômades que subiram da Península Arábica. Finalmente, por causa de sua configuração robusta, este país montanhoso, muitas vezes hospedado muitas terras refugiados. Todos estes povos deixaram não só pegada arquitetônica, mas também uma contribuição cultural e papel religioso.

No final do terceiro milênio, os cananeus e fenícios estabeleceram feitorias no litoral e fundou a cidade-estado (Tiro, Sidon, Byblos, Beirute). Os fenícios criaram um alfabeto de 22 letras, que suplantou a escrita cuneiforme, então em uso, e se espalhou por todo o Mediterrâneo. O Líbano, que era parte da Fenícia, apreciado em tempos antigos, uma brilhante civilização.

A independência da Fenícia terminou com a conquista de Alexandre, o Grande, em 333 aC. A partir deste período, até o século XV, Líbano desapareceu como um soberano político, ele foi incluído em uma grande área chamada de "Síria". Domínio grego durou três séculos, até que a tutela romana.

Em 64 aC, as legiões de Pompeu fundou a Síria Provincia. Beirute tornou-se a metrópole do militar romano e negociação no Oriente. Cristianismo se espalhou na província síria na primeira metade do primeiro século.

Em 395, quando partilhando o Império Romano, a Síria Provincia, tornou-se um cristão, tornou-se parte do Império Bizantino. O Sírio-maronita ( maronita ) nasceu na Diocese de leste do Império Bizantino, que era um ramo da antiga Igreja de Antioquia da Síria.

História do Líbano

Líbano é o histórico berço dos fenícios, cuja cultura floresceu por mais de 2 mil anos, a partir de 2700 a.C. Invadido por muitos povos (hititas, egípcios e persas), o território é conquistado por Alexandre, o Grande em 332 a.C., ficando sob domínio grego até 63 a.C., quando se torna província romana. Em 395 passa a fazer parte do Império Bizantino.

Desde a Antiguidade, quando abrigou a civilização fenícia, o Líbano faz a ligação entre o Oriente e o Ocidente, em razão de sua localização, na costa leste do mar Mediterrâneo. Vários outros povos ocuparam o território e deixaram monumentos de grande valor arqueológico.

O mais importante deles é Baalbek, onde estão as maiores colunas romanas conhecidas e um templo bem preservado, dedicado ao deus Baco. O sítio localiza-se na fértil região do vale do Bekka, que concentra a produção agrícola. As principais cidades do país, Beirute e Trípoli, ficam no litoral.

A nação foi devastada pela longa guerra civil (1975-1990) entre cristãos e muçulmanos - cuja delicada convivência, no decorrer da história, evoluiu para um confronto aberto com o início do conflito árabe-israelense e a chegada de milhares de refugiados palestinos. Tropas de Israel, que ocupam uma faixa de 20 km no sul do país a partir de 1982, retiram-se em maio de 2000, depois do fracasso do confronto com a milícia xiita Hezbollah.

O Exército da Síria está presente no restante do território. A reconstrução do país vem sendo feita lentamente com a ajuda ocidental, destacando-se a capital, Beirute, que começa a retomar o papel de importante centro turístico e financeiro no Oriente Médio . O PIB cresce, em média, 7,7% ao ano entre 1990 e 1998, uma das maiores taxas do mundo.

A independência

Líbano acedeu finalmente a independência em 1943.

Durante várias décadas, o país adotou duas línguas oficiais: árabe e francês. Mas os novos líderes se apressaram a adoptar alterações constitucionais afirmou o estatuto soberano do Líbano e aboliu francês como "segunda língua oficial". Líbano sediou a palestinos expulsos de Israel depois de 1948. Este último estabeleceu-se em campos de refugiados e forneceu a mão de obra necessária durante o período de prosperidade econômica.

Após a introdução dos regimes árabes chamados revolucionário ou socialista, o Líbano testemunhou a chegada das últimas ondas grandes minorias tornaram-se indesejáveis em seu próprio país: os assírios, siríacos e caldeus do Iraque, os alauítas Síria, os cristãos do Egito, etc. Depois da guerra árabe-israelense de 1967, outros refugiados palestinos se reuniram em massa.

No rescaldo dos confrontos, em 1970, a Organização para a Libertação da Palestina, expulsa da Jordânia, mudou-se com seus combatentes em território libanês. Cerca de 500.000 palestinos no Líbano e liquidados, o que representou cerca de 15% da população. A presença palestino liderado intervenção militar na Síria e de Israel. O Líbano frágil não pôde resistir à violência dos acontecimentos e se envolveu em uma guerra civil, depois de ativar o processo de desintegração do Estado.

Fonte: www.tendarabe.hpg.ig.com.br

História do Líbano

Antiguidade

Foi nas costas do atual Líbano onde se desenvolveu, no ano 1000 a.C., a talasocracia fenícia com as capitais de Tiro e Sidon.

O país esteve dominado mais tarde pelos assírios e persas, passou a formar parte do Império de Alexandre e mais tarde do reino helenístico da Síria. Depois esteve em poder de romanos, bizantinos, árabes e turcos.

Independência

Após a Segunda Guerra Mundial o Líbano esteve baixo mandato francês e em 1944 conseguiu a independência.

Em 1948 participou na guerra contra Israel. Posto que no território convivem católicos e muçulmanos, as diferenças polarizam-se em torno a fenômenos religiosos e raciais. As tensões se agravaram após a presença dos refugiados palestinos, que constituem um foco revolucionário aliado aos muçulmanos.

Desde a renúncia do presidente Camille Chamoun em 1958, o país viveu uma situação de permanente instabilidade, com intervenções das forças armadas estrangeiras em seu território. Os ataques dos palestinos a Israel desde seu território agravaram as tensões.

Guerra Civil

Em 1975 produziu-se a guerra civil que determinou a entrada da Síria no conflito afim de evitar um triunfo palestino que determinasse um choque com Israel.

Durante a guerra o parlamento modificou a Constituição e entregou a presidência ao cristão moderado Elías Sarkis.

As forças sírias entraram em Beirute em 1976 e se declarou o final da guerra. O Líbano havia ficado praticamente destruído. Os ataques dos fedayines provocaram a invasão das tropas israelitas, que ficaram estabelecidas no sul do país quando se foram, instâncias da ONU, deixaram tudo nas mãos dos Haddad, a quem prestaram ajuda.

Em 1978 continuava o estado de guerra entre forças sírias e milícias cristãs, enquanto que Beirute seguia sendo bombardeada.

O país estava dividido em dois: o norte em poder das forças sírias e muçulmanas progressistas, e o sul, em poder dos cristãos separados pelo ódio ao parecer insuperáveis.

Na década de 80 a situação se agravou e o chamado "Líbano Livre", 900 quilômetros ao sul do país, ficava em mãos de Saad Haddad. Em 1982 os israelitas atacam aos palestinos em Beirute e para isso invadem o território libanês.

As forças palestinas com seu líder Arafat, são obrigados a abandonar Beirute. Estes juntos com os sírios se retiram ao norte. Se produz um massacre de palestinos. As forças de Haddad foram acusadas do feito com a cumplicidade do exército israelita.

Apesar da pressão das forças estrangeiras, de franceses e americanos, o exército de Israel se retirou somente até o rio Awali. As tropas estrangeiras se retiraram, e continuou a luta entre as distintas facções político-religiosas para lograr o controle do território. Enquanto se retirava o exército israelense, as lutas entre libaneses continuavam.

Em 1988 se formam dois governos um cristão e outro muçulmano. Em 1990 se inicia uma luta entre os cristãos em Beirute. Se calcula que entre 1975 e 1990 mais de 144.000 pessoas morreram e mais de 200.000 ficaram feridas como conseqüência da guerra civil.

Em maio de 1990 celebram-se as primeiras eleições parlamentarias em 20 anos, que dão o triunfo aos muçulmanos mas são boicotadas pelos cristãos, ao considerá-las manipuladas pela Síria. Em 1993 os israelitas continuavam com as matanças, bombardeando o sul do Líbano.

Fonte: www.rumbo.com.br

História do Líbano

História

O país que hoje chamamos Líbano está localizado no lado oriental do Mar Mediterrâneo, no Oriente Médio, que passa a ser na Ásia.

Para os povos do Mediterrâneo, o Líbano é na área onde o sol nasce.Decidiu-se que esta seção oriental do Mar será chamado o Levante.

Assim, todos podem ligar para os levantinos libaneses assim como os gregos e os egípcios.

O Líbano é um país muito pequeno, situado em 2 faixas montanhosas chamado o Líbano e do Anti-Líbano, com um vale no meio nomeado o Bekaa.

Faz fronteira com a Síria, no norte e no leste, por Israel no sul, e pelo Mar Mediterrâneo, a oeste.

Ao contrário do resto do Oriente Médio, o Líbano é um muito "verde" país, com lote de flores e árvores e pequenos rios.

Não há deserto no Líbano, apenas o lote de montanhas rochosas.

A Idade da Pedra - há muito tempo -180.000 anos

Líbano tem sido habitada por centenas de milhares de anos. Margens do rio eram os naturais de alta-formas de povos pré-históricos.

Eles se mudaram ao longo do Litani, Ibrahim Nahr, Nahr el-Kalb e rios Nahr Beirute em busca de alimento, caça, pesca e coleta de raízes, plantas selvagens e frutas. A única arma que tinham eram galhos e pedras, que eles usavam para se defender e matar animais silvestres.

Leões, tigres, lobos, rinocerontes, gazelas, cabras, ursos e raposas percorriam as montanhas, florestas e planícies fluviais e costeiras.

Eles se abrigaram nas cavernas das montanhas com vista para toda a costa. A descoberta do fogo permitiu que se aquecer, cozinhar a carne, ter luz durante a noite e afugentar animais selvagens, pela primeira vez. Eles aprenderam a lascar as pedras que eles usaram como armas e ferramentas, a fim de torná-las mais nítidas e mais pontudo. Essas pessoas eram conhecidos como os neandertais.

Cerca de 80.000 anos atrás, os neandertais desapareceram, e seu lugar foi tomado pelo Homo sapiens, a espécie humana moderna.

Eles também viviam em cavernas, mas produziu uma maior variedade de ferramentas de pedra.

Os Primórdios da Agricultura - cerca de 7.000 anos atrás

As pessoas compreenderam que as sementes que caem no solo cresceu em plantas. Eles cultivavam a terra perto de suas cavernas e semeou culturas.

Eles domesticado cães, ovelhas e cabras. Eles cumpriram a sua safra de grãos em potes de armazenamento feitos de argila.

Agora que eles começaram a organizar seus suprimentos de comida, elas passaram a caça menos tempo, e começou a decorar as suas ferramentas.

Com a descoberta de cobre, as pessoas começaram a vir para cima com novas ferramentas e armas, e também começou a criar itens decorativos pessoais para manter suas roupas juntos. Jóias se tornou muito procurada.

Gradualmente, as pessoas se afastaram de suas cavernas e se instalaram na planície onde eles tinham mais espaço para o cultivo.

Aqui, perto de seus campos, construíram seus abrigos, suas primeiras casas.

As primeiras aldeias começaram a aparecer. As novas casas foram redondo ou oval. Paredes eram feitas de barro misturado com palha.

Os pisos eram de terra batida, às vezes cobertas com calcário moído, e descansou no fundações feitas de grandes pedras tiradas da área circundante.

Aldeias foram espalhados ao longo da costa, nas montanhas, e na planície agora chamado de Bekaa.

Nascimento da Cidade-Estado - cerca de 4.800 anos atrás

As pessoas que vivem ao longo da costa do Líbano durante este período se chamavam cananeus, e pertenciam a tribos semitas que se espalharam por todo o Oriente Médio. Os outros muitas vezes se referiu a eles como fenícios. Comércio com o Egito desenvolvido.

Para viajar entre o Egito e no Líbano mais rápido e fácil, os fenícios inventaram o barco.

Estes barcos realizada cedro, madeira de pinho e abeto, bem como frascos de óleo de oliva.

Os barcos voltaram carregadas de ouro da Núbia, linho, cordas e grãos.

O crescimento do comércio de permuta, por mar tão longe como o Nilo (no Egito), e por terra até a Mesopotâmia (Iraque), transformou a pequena aldeia de Gubla (mais tarde conhecido como Byblos) em uma cidade-estado. Metalúrgicos, ceramistas, soldados e pescadores viveram e trabalharam lado a lado.

Cidades-estados foram sempre localizado por um porto ou em uma rota de comércio, e muitas vezes foram cercados por terra fértil onde pequenos vilarejos cresceu. Uma muralha de pedra salvaguardada a cidade de vizinhos invejosos. Cada cidade tinha seu próprio rei e sacerdotes.

Os fenícios - Reis do Comércio Mediterrâneo

Os fenícios navegaram oeste e criar assentamentos comerciais em todo o Mediterrâneo. Eles trouxeram de volta o cobre de Chipre, estanho da Espanha e marfim da África.As pessoas marítimas de Sur (um dos fenícios cidade-estado) colaborou com os seus novos vizinhos, pelos hebreus.

Juntos, eles trouxeram prata, ouro e especiarias da Arábia e Etiópia, através do Mar Vermelho.

Os fenícios eram bons artesãos e seu trabalho qualificados foi altamente valorizada. Eles elaboraram ouro, prata, marfim, bronze e madeira.

Eles inventaram o vidro, e produziu jóias. Eles eram excelentes construtores e ajudou a construir o templo Hebreus do Rei Salomão e palácio.

Estes homens eram conhecidos como os "maçons", como eles não eram "propriedade" de qualquer rei.Eles também foram chamados para decorar muitos palácios na Mesopotâmia.

Em Sur e Sidon, um molusco chamado Murex foi processado para obter um corante chamado o roxo Tyrian.Que a cor-Urjuwan conhecido como-foi usado para marcar os direitos.

Como eles tiveram de lidar com muitas pessoas ao redor e sobre o Mediterrâneo, os fenícios precisavam de um sistema simples para escrever seus acordos de negócios. Então eles inventaram um conjunto de 22 símbolos, que compuseram o primeiro alfabeto do Mundo. O alfabeto fenício foi escrito da direita para a esquerda.

Os antigos gregos basearam seu alfabeto sobre o que foi ensinado pelos fenícios. Seu professor mais famoso foi o príncipe Cadmus, irmão da princesa Europa de Tiro que deu seu nome ao continente. Os gregos mudou a ordem escrita da esquerda para a direita. Muitos outros alfabetos derivados do fenício, e manteve a ordem da direita para a esquerda, como o alfabeto árabe.

Eles gravado seus documentos em pedra e madeira, e muitas vezes gravaram suas transações e cartas em papel papiro. Gubla, a cidade onde o alfabeto foi descoberto, comercializou um monte de papel. Os gregos chamavam este Byblos papel, e no momento de Alexandre, o Grande referindo-começou a Gubla como Byblos. Byblos, mais tarde, deu seu nome ao primeiro livro santo, a "Bíblia"

As cidades fenícias eram portos do Mar prósperas, cobiçado por muitas pessoas do Mediterrâneo e do Oriente Médio. Muitas vezes, para escapar de uma invasão, os fenícios se refugiaram em alguns dos seus estabelecimentos comerciais, que gradualmente tornou-se colônias.

Havia tantos invasores! Primeiro os egípcios, liderados por seu Faraó Akhenaton, em seguida, os Hititas que vieram do norte-em torno da Turquia, então os exércitos dos egípcios do faraó Ramsés, os assírios, que governou mais a leste, na Mesopotâmia, em seguida, os babilônios da Mesopotâmia novamente, sob a liderança do rei Nabucodonosor, os persas com o rei Ciro, os gregos com o seu rei macedônio Alexandre, o Grande, e, é claro os romanos com o general Pompeu e César.

Todas estas invasões aconteceu na parte da história conhecido como BC ou Antes de Cristo.

Uma das colônias surgiu da Pátria, como os fenícios do Mediterrâneo chamado Líbano é Cartago, na Tunísia, Norte da África. Esta famosa cidade que cresceu ao desafio de Roma foi fundada por Elissa, princesa de Sur. Segundo a lenda, o Rei Africano disse a ela que vai dar a ela como uma terra grande como a pele de um touro.

Princesa Elissa tinha o corte da pele do touro em tiras muito finas, e os usou para forrar o perímetro de sua nova cidade, que em fenício é Quart Hadesht. Cartage fama é principalmente creditados Hanibaal quem exército cruzou os Alpes europeus com seus elefantes. Depois de Roma derrotou Hanibaal, refugiou-se no Líbano, mostrando que as ligações entre as colônias ea pátria eram muito fortes.

Os fenícios eram grandes aventureiros, eles exploraram todo o Mediterrâneo, saiu dele para o Oceano Atlântico, viajou ao longo da Costa Atlântica Europeia, estabelecer colônias ao longo do caminho. Eles também circulou ao redor da África, todo o caminho de volta para o Egito.

Diz a lenda que eles até mesmo veio para a América, mas não conseguiu repetir a sua aventura. Talvez fosse essa a origem da lenda de Atlântida!

Sob o Império Romano

Os romanos conquistaram as cidades fenícias cerca de 64 aC. Eles dividiram o seu império em regiões administrativas chamadas províncias.

Os fenícios costa, montanhas e do Bekaa foram incluídos em uma vasta região leste chamado Síria.

Os romanos eram grandes construtores. Eles construíram um monte de cidades a partir do zero, ou adicionado muitos edifícios importantes em que já existem, como templos, teatros, arenas, pórticos, e banhos públicos. Eles também estabeleceu uma rede de estradas, destacou por marcos, ao longo de suas províncias.

Heliópolis no romana ou Baalbeck, em fenício-foi fundada em uma encruzilhada das rotas de caravanas, no Bekaa. Heliópolis é a "Cidade do Sol", E foi construído utilizando o maior pedras feitas pelo homem do mundo. Algumas das pedras usadas eram tão grandes, que contadores de histórias começaram a se referir a Baalbeck como a cidade construída pelos gigantes.

Na realidade, Baalbeck foi originalmente concebido para ser um centro de aposentadoria para os guerreiros romanos. Mas os romanos tinham para impressionar os cidadãos locais de seu império, como os fenícios eram também construtores de renome na antiguidade.

A cidade de Beryte-Beirute tornou-se a capital de toda a região costeira. Beirute era um centro famosa Universidade do Império Romano.

Não é por acaso que a Escola de Direito de primeira foi fundada em Beirute.

Durante este período, Jesus nasceu na Palestina. Os fenícios de Sidon e Sur estavam entre os primeiros cristãos.

O Império Bizantino - 395 dC

A maioria dos fenícios se tornaram cristãos durante os primeiros séculos da nossa era. No entanto, o Império Romano era ainda pagão, e o cristianismo não foi reconhecido pelos funcionários do Império.

Diz a lenda que a imperatriz Helena, mãe do imperador Constantino era um cristão devoto, e que ele prometeu a ela se converter ao cristianismo se fosse para encontrar a Cruz de Jesus em Jerusalém, e dizer-lhe no mesmo dia. Jerusalém está longe de Constantinopla (Istambul, na Turquia), então, a Imperatriz Helena viajou por terra através da Turquia de hoje, Síria e Líbano para chegar a Galiléia e na Judéia. No caminho, ela postou guardas em pontos altos.

No dia da Cruz foi encontrado, uma fogueira foi acesa de Jerusalém como um sinal.

Os guardas ela postou seguiram seu exemplo, e serviu como relés até que a mensagem chegou ao Imperador.

Não só o imperador Constantino se converteu ao cristianismo, mas ele fez a religião oficial do Império.

Com sua conversão, um novo calendário foi adotado, com o primeiro ano estima-se ser o do nascimento de Jesus Cristo.

Em 395, o Império Romano dividido em Ocidental e Império do Oriente. O Império do Oriente tornou-se conhecido como Bizantino, e era a única parte do antigo Império Romano, que durou. Sua capital era Constantinopla, ea religião era conhecido como ortodoxo.

Líbano fazia parte deste Império, e continuou a desfrutar de um período de prosperidade causada por sua localização estratégica na Rota da Seda.

Essa estrada famoso interposto em seda e especiarias de lugares tão distantes como a China para a Europa.

No início do século 4, uma série de terremotos e maremotos devastado Líbano, destruindo vários prédios e cidades tanto na costa e no Bekaa.

Beirute até agora tem sido destruídos seis vezes pelo mar, e reconstruído novamente.

Naquela época, um eremita chamado Marun viveu nas montanhas a nordeste de Antioquia. Após sua morte, seus seguidores ficaram conhecidos como os maronitas.

As conquistas islâmicas - 635 AD

Cerca de 610, um homem chamado Maomé começou a pregar uma nova religião, o Islã em Meca, na Península Arábica. Em 622, o profeta fugiu com seus seguidores de Meca para Medina (ambas na Arábia Saudita), e esse ano marcou o 1 º ano do calendário muçulmano, conhecido como Hégira.

Quando o Profeta morreu, muçulmanos escolheu um líder religioso e político chamado de califa. Eles expandiram seu território através de guerras muitos conhecidos como Jihad, ou guerra santa. Uma das primeiras regiões que eles conquistaram são os "territórios do norte" ou El-Sham da península árabe.

No Líbano conquista, os muçulmanos lutaram contra os exércitos cristãos de Bizâncio, a quem chamavam o Roumis.

Os bizantinos foram derrotados, e retirou-se mais ao norte.Líbano tornou-se parte do território Sham do Império Islâmico.

Islam se tornou a religião oficial do Direito e da terra.

Cristãos e judeus foram autorizados a adorar desde que pago impostos para os muçulmanos, e obedecido suas leis.

Árabe tornou-se a língua oficial da região.

Em 656 dC, o primo e filho de-lei do Profeta lutou pelo título de califa. Ali, o genro tornou-se califa, até que ele foi assassinado cinco anos depois.

Mu'aa'wyah, o primo, Ali suceder.

No entanto, os muçulmanos xiitas derramado, como as pessoas chamavam os seguidores de Ali-e sunitas, liderados por Mu'aa'wyah.

Ao tornar-se califa, Mu'aa'wyah fundou a dinastia omíada em 661 dC, e definir a capital do seu império para ser Damasco, na Síria.

No lado cristão, os maronitas rompeu com a Igreja bizantina, em 680 dC, nomeou seu próprio patriarca, que viveu no vale de Orontes.

Em 685, os bizantinos invadida do Vale e Mosteiro da queimada de Mar Marun, o santo padroeiro dos maronitas-O patriarca maronita transferiu sua sede da Igreja para as montanhas do Líbano, pelo Vale Qadisha.

A dinastia Abbassides suceder ao Umayyad em 750 dC, e transferiram a capital de Damasco para Bagdá, no Iraque. Vida em Bilad-el-Sham (países do Norte) tornou-se mais duras como as Abbassides cobrados impostos mais altos e impôs leis mais duras. Comércio com outras regiões do Mediterrâneo sofreu.

Para reforçar a sua presença na região, os Abbassides incentivou tribos árabes para resolver em Beirute e arredores, o chamado Gharb (oeste).

Mas o poder do Califado Abbasside diminuído, e uma nova dinastia, descendente de própria filha do Profeta Fátima declarou sua independência de Bagdá, em 969 dC. Os Fatimides resolvido no Egito e estendeu a sua autoridade para a região costeira de Bilad-el-Sham e Damasco.

Contrariamente à Umayyad e os que estavam Abbassides Sunnites, os Fatimides foram Ismaili xiitas.

Cerca de 986, sob o califa fatímida El-Hakim, uma nova religião nasceu e se espalhou por um homem chamado Darazi. Este foi o início da religião drusa. Muitas famílias nas regiões do Gharb, Matn, Shuf e Wadi el-Taym tornou drusos. Mas a partir de 1030 dC, uma pessoa só pode ser drusos se drusos nascido.

Em 1054 dC, o Grande Cisma cristã ocorreu, com a Igreja de Roma e Constantinopla dividir um do outro. Os cristãos do Líbano eram parte da Igreja Oriental de Antioquia, e caiu sob a autoridade da Igreja de Constantinopla. Naquela época, todos os cristãos do Oriente eram chamados os melquitas, exceto para os maronitas.

Em 1055 dC, os seljúcidas derrubou as Abbassides em Bagdá, e tomou de volta Damasco, o Bekaa e as cidades santas da Palestina dos fatímidas.

Os seljúcidas e os fatimidas lutaram pelo controle das costas orientais da Bilad-el-Sham.

As Cruzadas - 1096-1291 AD

Os seljúcidas não respeitou a tradição de hospitalidade para com os cristãos das regiões e os peregrinos aos lugares santos. Eles ainda estendeu a sua autoridade à custa dos bizantinos, e ameaçaram Constantinopla.

Todos os cristãos da região apelaram ao Papa de Roma que convidou os príncipes da Europa para libertar a Terra Santa. Assim, em 1096, a primeira Cruzada partiu para conquistar Jerusalém e as riquezas do Oriente.

Os cruzados lutaram os seljúcidas com a ajuda dos bizantinos. Eles primeiro libertado Antioquia (na Turquia), então empurrado em direção ao sul do Líbano.

Os cruzados eram mais conhecidos como os francos ou Franjs como o árabe chamado. Em 1099, eles re-conquistou Jerusalém, e fundou o Reino de Jerusalém que também incluiu Beirute, Sayda e Sur. Os seljúcidas permaneceu em Damasco, e continuou a tentar reconquistar a terra governada pelos cruzados.

Então, os cruzados construíram muitos fortes no Líbano e Palestina para organizar a defesa. Comércio floresceu novamente no Mediterrâneo.

Infelizmente, quando os cruzados conquistaram Tripoli, eles queimaram a famosa biblioteca de Dar el-Ilm com todos os seus manuscritos preciosos.

Nos tempos antigos, as bibliotecas eram muito raros, e muitas vezes continha livros originais que nunca foram copiados ou reproduzidos.

Ao todo, foram oito cruzadas ao longo de um período de dois séculos.

Os cruzados mais famosos foram:

Comte Raymond de Saint-Gilles (que fundou o Castelo Sanjil mais de Tripoli),

Frederico Barbarossa, mais conhecido como Frederico Barba Ruiva,

Rei Ricardo Coração de Leão da Inglaterra,

Rei Balduíno IX da França - conhecido como al-Bardawil

Frederico II da Alemanha, e de Saint Louis ou o rei Luís IX de França.

O Fim das Cruzadas - 1187 AD

Em 1171, um homem chamado Salah el-Dine el-Ayyubi tomou o poder no Egito, e fundou a Dinastia Ayyubide. Ele era um curdo sunita criado em Baalbeck, muitos chamavam de Salah el-Dine El-Kurdi.

Ele foi o primeiro muçulmano para reconquistar uma parte das terras perdidas para os cruzados.Ele era um homem muito respeitado. Ele até enviou seu médico para tratar seu inimigo, Ricardo Coração de Leão, rei da Inglaterra, que estava liderando a Terceira Cruzada.

Em 1250, os mamelucos, ex-escravos da Turquia, tomaram o poder do Ayyubides no Egito e fundou a sua própria dinastia. Eles estavam firme sunitas muçulmanos, e forçou muitos a se converter ao Islã. Alguns sunitas não-praticada dissimulação, fingindo ser sunita para esconder suas reais crenças religiosas.

Em 1292, os mamelucos expulsou os cruzados que se refugiaram no Chipre, e tentou em vão por um século inteiro para recuperar o território que tinham perdido.

Os mamelucos reorganizou seu território em setores administrativos, e confiou o governo dessas áreas para um governante local, que foi dado o título de emir (príncipe), ou Sheikh (Contagem), em função da sua importância. Para facilitar a comunicação, os mamelucos usado incêndios baliza, cavalos e pombos-correio.

Soldados vigiavam a costa de torres chamado Burj.

Os cruzados aprendi muito com a civilização rica do Oriente Médio, em termos de construção, construção civil, irrigação agrícola e processos, medicina, química, física e astrologia, para citar apenas alguns. Mesmo os números Eles levaram de volta para a Europa são chamados hoje "árabe" números.

Este conhecimento definir a base do que se tornou mais tarde o Renascimento europeu, que está na raiz da civilização moderna de hoje.

O Império Otomano - 1300-1918 dC

Em 1300, um turco de origem mongol fundou o Império Otomano e tomaram o poder do seljúcidas.Os otomanos capturaram Constantinopla e rebatizou-Istambul em seguida, definir o sul e tomaram os territórios libaneses e sírios dos mamelucos em 1516.

O sultão otomano governou de seu palácio em Istambul. A divisão administrativa do Império era a mesma que a dos mamelucos. Abaixo dele veio o Wali, em seguida, o emir, o xeque e os camponeses.

Em 1590, um príncipe chamado Emir Fakhr el-Dine da família libanesa de Ma'an se tornou o terceiro Ma'an emir do Emirado de governar do Shuf. Ambicioso, mas sábio, ele partiu para ampliar e enriquecer seu emirado, e cercou-se de assessores cristã, drusos e muçulmanos. Ele conseguiu anexar a Bekaa, Sayda, a Kesrwan e Beirute.

Emir Fakhr el-Dine era um homem tão pequeno que o seu inimigo usado para zombar dele, dizendo que "um ovo pode cair de seu bolso sem quebrar". O Emir respondeu que "... a menor pena pode gravar tudo no Universo".

Em 1608, o emir fez um pacto comercial com o Estado italiano da Toscânia. Em 1610, a primeira impressão do império foi construído no Líbano, no Mosteiro de Qozhaya, no vale Kadisha, usando "siríaco" caracteres, um fim linguagem à do aramaico que Jesus Cristo falava.

Emir Fakhr el-Dine é considerado o fundador do Líbano moderno. Em 1613, o exército do Wali de Damasco invadiram a região. Fakhr el-Dine fugiu para a Itália, mas voltou depois de cinco anos de exílio, e reconquistou seu emirado. Sua vitória foi tal que o sultão otomano deu-lhe o título de "sultão el-barr" . Mas Fakhr el-Dine tornou-se muito poderoso, e em 1633 Fakhr el-Dine foi capturado e preso em Istambul. Ele foi executado dois anos depois.

A família Chehab suceder ao Ma'an, e Emir Bashir Chehab foi o primeiro príncipe, e ele era sunita. Ele e seus sucessores governaram a região em relativa paz. De cerca de 1750 em diante, vários emires do Chehab e famílias a Abillama "converter-se ao cristianismo, com Emir Bashir Chehab II tornando-se o primeiro príncipe governante da região para ser um cristão (maronita), em 1788.

Ele construiu um magnífico palácio em Beit el-Dine, muitas estradas, e plantou uma floresta de pinheiros bem nas colinas com vista para Beirute. Mas, ele foi derrotado por um exército composto de Inglês, austríacos, e os soldados otomanos, e foi para o exílio após 52 anos de reinado.

Ele morreu em Istambul. Seu sucessor, Bashir Chehab III foi nomeado pelo Otomano, e foi Christian também. Ele foi o último dos Príncipes do Monte Líbano, como um novo oficial do exército otomano Omar Pasha tornou-se o novo governador das montanhas em 1842.

O "Mutassarrifiya" Independente de Monte Líbano - 1861

Na parte do meio do século 19, os problemas graves aconteceu entre as pessoas do Monte Líbano. Os otomanos não intervieram até depois de muitos milhares foram mortos, e as tropas francesas desembarcaram em Beirute. O sultão otomano enviou um representante ao Líbano para discutir uma possível solução com os delegados de França, Grã-Bretanha, Rússia, Áustria e Prússia (Alemanha antigo).

Como resultado, o Monte Líbano tornou-se uma província independente Otomano, chamado de Mutassarrifiya, com um governador. Daoud Pasha-cristão-foi o primeiro de oito governadores para governar o Líbano até a Primeira Guerra Mundial Neste novo esquema, Beirute progrediu não só economicamente, mas culturalmente também.

A partir de 1860, a educação tornou-se generalizada novamente com a ajuda de europeus e americanos "missionários" . O São José e da Universidade Americana de Beirute foram fundadas, e novas máquinas de impressão foram colocados para trabalhar a publicar muitos livros e jornais produzidos pelo Corpo literária.

Como resultado desta nova liberdade de expressão, um movimento literário nasceu em Beirute, conhecido como o Nahda. Ele forneceu a base de um renascimento cultural da língua árabe. Beirute tornou-se o centro cultural do Oriente Médio. A Bíblia foi traduzida em árabe. A Enciclopédia primeiro árabe foi compilado em Beirute por Butros Bustany.

Com a virada do século, o Tramway Otomano ea Companhia Luz de Beirute foram fundadas como o primeiro de seu tipo na área em 19060. Em 1913, o primeiro avião voou para o Líbano desembarcou em Trípoli (norte do Líbano) em 24 de dezembro, e em Beirute no dia de Natal. Mas a população tornou-se denso demais para um país tão pequeno, e que a primeira onda de emigração do Líbano para o Egito, a África e as Américas ocorreu.

Muitos emigrantes se tornou rico em seus novos países e enviou lote de devolução do dinheiro aos seus parentes no Líbano. Uma famosos emigrantes libaneses é Gibran Kahlil Gibran, o autor de "O Profeta" , Que ele escreveu nos Estados Unidos.

Infelizmente, a Primeira Guerra Mundial começou em 1924, com o tapume Império Otomano com os alemães e os austríacos. O exército otomano abolido o Mutassarrifiya e nomeou um muçulmano Otomano governador. Propagação da fome no Líbano e na Síria devido a um bloqueio naval ea destruição de culturas por gafanhotos.

Os franceses, britânicos e americanos foram vitoriosos na Primeira Guerra Mundial, o Império Otomano abolida, ea França foi confiada com o mandato sobre o Líbano ea Síria.

O nascimento do Líbano de hoje

Em 1920, o francês proclamou a criação do Grande Líbano, em Beirute, que incluiu Monte Líbano, no Bekaa, Wadi el-Taym (Taym Valley), Jabal Amel (Monte Amel), Sur, Saida, Beirute e Trípoli. A partir de 1922, o libanês elegeu um Conselho Representativo local, que elaborou a Constituição libanesa sob supervisão francesa.

Esta Constituição tornou-se a lei da terra, e foi aprovado pelos franceses em 1926. Ele definiu as fronteiras da Grande Líbano que renomeados República do Líbano, como "um estado unido e independente, indivisível e absolutamente soberano" (artigo 1 º), com todos os cidadãos iguais perante a lei, homens e mulheres-.

O poder executivo foi entregue ao Presidente da República, auxiliado por um Conselho de Ministros (semelhante aos americanos "secretários" de Estado, etc.). O poder legislativo foi realizada pelo Parlamento (como o Congresso). Membros do Parlamento foram eleitos democraticamente pelo povo. O Parlamento eleito o presidente, que nomeou o primeiro-ministro que, por sua vez, escolhe os membros do Gabinete.

O primeiro presidente do Líbano foi Charles Debbas, que foi eleito em 1926, ainda sob o mandato francês. Não é até 1943 que o Líbano se tornou totalmente independente, durante a Segunda Guerra Mundial. Até então, a França suspendeu a Constituição, sempre que se sentia como ele! Beshara el-Khouri foi eleito o primeiro presidente da Free Líbano (embora ele realmente foi o terceiro eleito desde a criação do moderno Líbano, Emile Eddeh sendo a segunda.

Nesse meio tempo, três outros presidentes foram "nomeados" pelos franceses: Alfred Naccash, Ayyub Tabet, e Petro Trad).

Presidente Beshara el-Khouri chamado em um sunita muçulmano, Ryad el-Solh para formar um Gabinete de Ministros. Juntos, estes dois homens criado o Pacto Nacional, um acordo verbal entre os dois homens, que nunca foi escrito. O Pacto Nacional definiu o Líbano como um país independente, com um "aspecto árabe" -E não um país árabe.

O Presidente era para ser um cristão maronita, o primeiro-ministro um sunita muçulmano, eo presidente do Parlamento um xiita muçulmano. Todas as religiões deviam ser dados posições em Conselho de Ministros, e da importância da posição detida estava ligada ao tamanho relativo das comunidades religiosas.

Desta maneira, Líbano não teria uma religião oficial, mas todas as religiões seriam reconhecidos e representados. Direito civil do Líbano foi escrito de forma a permitir a aplicação de leis religiosas sobre os membros de que a religião por si só.

Líbano foi entre os membros fundadores das Nações Unidas e da Liga Árabe. Um acadêmico libanês, Dr. Charles Malek foi nomeado para chefiar a equipe que escreveu a Carta dos Direitos Humanos para a Organização das Nações Unidas.

Beirute viveu um período de prosperidade alimentada por "petro-dólares" enviado para casa pelos engenheiros libaneses e empresários da região do Golfo Árabe (Golfo Pérsico). No entanto, os problemas começaram de novo em 1958, e, mais tarde, em 1975, data do início da mais recente guerra no Líbano.

Hoje, o Líbano é ocupada, principalmente por parte de Israel e da Síria. A Constituição foi "mudado" , E as situações econômicas e educacionais estão em ruínas.

Mas, como você pode ver todos os exemplos da história listados acima para você: O ocupante vai acabar deixando a embalagem e, para o Líbano é eterno ......

Fonte: www.mountlebanon.org

História do Líbano

História

Líbano antiga

A área hoje conhecida como Líbano apareceu pela primeira vez na história em torno de 3000 aC, como um grupo de cidades costeiras e um interior densamente florestada. Foi habitada pelos cananeus, um povo semita, que os gregos chamam "fenícios" por causa do roxo (phoinikies) tingir eles venderam.

Estes primeiros habitantes se referiram como "homens de Sidon" ou similar, de acordo com sua cidade de origem, e chamou o país "Líbano". Por causa da natureza do país e de sua localização, os fenícios virou-se para o mar, onde eles se dediquem ao comércio e navegação.

Cada uma das cidades costeiras foi um reino independente anotado para as atividades especiais de seus habitantes. Tiro e Sídon foram marítimo importante e centros comerciais; Gubla (mais tarde conhecido como Byblos e agora como Jubayl) e Berytus (atual Beirute) foram o comércio e centros religiosos.

Gubla foi a primeira cidade fenícia de comércio ativamente com o Egito e os faraós do Império Antigo (2686-2181 aC), cedro exportador, azeite e vinho, enquanto a importação de produtos de ouro e outra do Vale do Nilo.

Antes do final do século XVII aC, libaneses egípcio-relações foram interrompidas quando o hicsos, um povo nômade semitas, conquistou o Egito. Após cerca de três décadas de hicsos regra (1600-1570 aC), eu Ahmose (1570-1545 aC), um príncipe de Tebas, lançou a guerra de libertação do Egito. Oposição aos hicsos aumentou, atingindo um pico durante o reinado do faraó Tutmés III (1490-1436 aC), que invadiu a Síria, pôs fim à dominação dos hicsos, e incorporou o Líbano no Império Egípcio.

Perto do fim do século XIV aC, o Império Egípcio enfraquecido, e o Líbano foi capaz de recuperar a sua independência no início do século XII aC Os seguintes três séculos foram um período de prosperidade e liberdade de controle estrangeiro, durante o qual a invenção anterior fenícia do alfabeto facilitou as comunicações e comércio.

Os fenícios também um excelente não apenas em têxteis que produzem, mas também em esculpir marfim, ao trabalhar com metal, e acima de tudo na fabricação de vidro. Mestres da arte da navegação, fundaram colônias onde quer que fossem, no Mar Mediterrâneo (especificamente em Chipre, Rodes, Creta e Cartago) e rotas comerciais estabelecidas para a Europa e Ásia ocidental. Além disso, seus navios circum África milhares de anos antes de os do Português. Estas colônias e rotas de comércio floresceu até a invasão das áreas costeiras por assírios.

Assírio regra (875-608 aC) privou as cidades fenícias de sua independência e prosperidade e trouxe repetidas, rebeliões sem sucesso. Em meados do século VIII aC, Tiro e Biblos se rebelou, mas o governante assírio, Tiglate-Pileser, subjugou os rebeldes e impôs pesados tributos. Opressão continuou inabalável, e de Tiro se rebelou novamente, desta vez contra Sargão II (722-05 aC), que com sucesso sitiou a cidade em 721 aC e punidos sua população.

Durante o século VII aC, Sidon se rebelou e foi completamente destruída por Esarhaddon (681-68 aC), e seus habitantes foram escravizados. Esarhaddon construíram uma nova cidade sobre as ruínas de Sidon. Até o final do século VII aC, o Império Assírio, enfraquecida pelas sucessivas revoltas, havia sido destruída pela Babilônia, Mesopotâmia um poder novo.

Revoltas nas cidades fenícias se tornaram mais freqüentes em babilônico regra (685-36 aC). A cidade de Tiro, consistiu de uma metrópole continente e uma pequena ilha que ficava cerca de metade de uma milha marítima. Pneu se rebelou novamente e para 13 anos resistiu a um cerco pelas tropas de Nabucodonosor (587-74 aC).

Após este longo cerco, a cidade capitulou; seu rei foi destronado, e seus cidadãos foram escravizados. De acordo com alguns relatos, Nabucodonosor conquistou Tiro por violar aqueduto da cidade. O tírios abandonou o continente e se fortificaram na ilha de Tiro. O continente foi jogado para baixo e deixou em ruínas. A ilha continua a ser uma grande potência no Mediterrâneo até muitos anos mais tarde.

Os Achaemenids acabou com o regime babilônico quando Ciro, fundador do Império Persa, capturado Babilônia em 539-38 aC e Fenícia e seus vizinhos passaram para as mãos persas. Cambises (529-22 aC), filho e sucessor de Ciro, continuou a política de seu pai, de conquista e, em 529 aC, tornou-se suserano da Síria, Líbano e Egito.

A marinha fenícia apoiado Pérsia durante a Guerra GrecoPersian (490-49 aC). Mas, quando os fenícios eram sobrecarregados com pesados tributos impostos pelos sucessores de Dario I (521-485 aC), revoltas e rebeliões retomado nas cidades libanesas costeiras.

O Império Persa, eventualmente, caiu a Alexandre, o Grande, rei da Macedônia. Ele atacou a Ásia Menor, derrotou as tropas persas em 333 aC, e avançou em direção à costa libanesa. Inicialmente, as cidades fenícias não fez nenhuma tentativa de resistir, e eles reconheceram sua soberania. No entanto, quando Alexandre tentou oferecer um sacrifício a Melkurt, deus de Tiro, a cidade resistiu.

Alexander sitiada Tiro em retaliação em BC 332 início Depois de seis meses de resistência, a cidade caiu, e seu povo foram vendidos como escravos. Apesar de sua morte prematura, em 323 aC, a conquista de Alexandre do Mediterrâneo oriental da Bacia deixou uma marca grega na área. Os fenícios, sendo um povo cosmopolita passíveis de influências exteriores, aprovou os aspectos da civilização grega com facilidade.

Após a morte de Alexandre, seu império foi dividido entre seus generais macedônios. A parte oriental - Fenícia, Ásia Menor, norte da Síria, e na Mesopotâmia - caiu para Seleuco I, fundador da dinastia selêucida. A parte sul da Síria e do Egito caiu para Ptolomeu, ea parte europeia, incluindo a Macedônia, a Antígono I.

Este acordo, no entanto, não para trazer a paz, porque eu Seleuco e Ptolomeu se enfrentaram várias vezes no curso de seus esforços ambiciosos para compartilhar em fenício prosperidade. A vitória final dos selêucidas terminou um período de 40 anos de conflito.

O último século da dominação selêucida foi marcada por desordem e lutas dinásticas. Estes terminou em 64 aC, quando o general romano Pompeu acrescentou Síria e Líbano para o Império Romano. Atividades econômicas e intelectuais floresceu no Líbano durante a Pax Romana. Os habitantes das principais cidades fenícias de Byblos, Sidon, Tiro e foi concedida a cidadania romana.

Essas cidades eram centros da cerâmica, vidro e roxo corante indústrias; seus portos também serviu como armazéns para produtos importados da Síria, Pérsia e Índia. Eles exportados cedro, perfumes, jóias, vinhos e frutas para Roma.

A prosperidade económica levou a um renascimento na construção e desenvolvimento urbano; templos e palácios foram construídos em todo o país, bem como estradas pavimentadas que ligavam as cidades.

Com a morte de Teodósio I, em 395 dC, o império foi dividido em dois: a parte oriental ou Bizantino, com sua capital em Constantinopla, e da parte ocidental, com sua capital em Roma. Sob o Império Bizantino, atividades intelectuais e econômicas em Beirute, Tiro e Sidon continuou a florescer durante mais de um século. No entanto, no século VI, uma série de terremotos demoliram os templos de Baalbek e destruiu a cidade de Beirute, nivelando sua escola famosa lei e matando cerca de 30.000 habitantes.

Para estes desastres naturais foram adicionados os abusos e corrupções vigentes na época do império. Pesados tributos e dissensão religiosa produziram desordem e confusão. Além disso, os concílios ecumênicos da AD séculos V e VI foram bem sucedidas na resolução de divergências religiosas. Este período turbulento enfraqueceu o império e tornou presa fácil para os recém-convertidos árabes muçulmanos da península Arábica.

Regra árabe

Os seguidores do profeta Maomé, o fundador do Islã, iniciou um movimento para estabelecer seu controle civil e religiosa em todo o Mediterrâneo oriental de sua base na Península Arábica. A sua determinação para conquistar outras terras resultou tanto de necessidade econômica e de crenças religiosas, que imbuídos-los com desprezo pela morte.

Chamada para uma jihad (guerra santa) contra os não-muçulmanos, o sucessor do Profeta, Abu Bakr califa (632-34), trouxeram o Islã para a área circundante do Líbano. Dividindo suas forças em três grupos, ele ordenou uma a se mover na direção da Palestina, uma para Damasco, e uma para o Rio Jordão. Os grupos árabes sob o general Khalid ibn al Walid derrotou as forças de em 636 na batalha de Yarmuk, no noroeste do Jordão.

Após a batalha de Yarmuk, Califa Umar nomeou o Muawiyah árabe, fundador da dinastia Umayyad, como governador da Síria, uma área que incluía atual Líbano. Muawiyah guarnição tropas na costa libanesa e teve os construtores navais libanesas ajudá-lo a construir uma marinha para resistir a qualquer ataque em potencial bizantino.

Ele também parou de incursões pelo Marada, um povo poderoso que se estabeleceram nas montanhas libanesas e que foram usados pelos governantes bizantinos para evitar qualquer invasão árabe que ameaçava o Império Bizantino.

Preocupado com a consolidação de sua autoridade na Saudita e Iraque, Muawiyah negociou um acordo em 667 com Constantino IV, o imperador bizantino, em que ele concordou em pagar um tributo anual de Constantino, em troca da cessação de incursões Marada. Durante este período, algumas das tribos árabes se estabeleceram nas áreas costeiras libaneses e sírios.

Os abássidas, fundada pelo árabe Abul Abbas, substituiu os Omíadas em 750 precoce. Eles trataram o Líbano ea Síria como países conquistados, e sua dureza levou a várias revoltas, incluindo uma rebelião abortada de montanhistas libaneses em 759. Até o final do século X, o emir de Tiro proclamou a sua independência em relação aos abássidas e cunhou o dinheiro em seu próprio nome. No entanto, seu governo foi denunciado por fatímidas do Egito, uma dinastia árabe muçulmano independente.

Regra árabe sob os omíadas e abássidas teve um profundo impacto sobre a área do Mediterrâneo oriental e, em grande medida, foi responsável pela composição da sociedade libanesa moderna. Foi durante este período que o Líbano se tornou um refúgio para vários grupos étnicos e religiosos.

A presença desses diversos grupos coesos, levou ao surgimento eventual do Estado libanês confessional, em que as diferentes comunidades religiosas foram representados no governo de acordo com a sua força numérica. Os ancestrais dos maronitas de hoje estavam entre as comunidades cristãs que se instalaram no Líbano durante este período.

Para evitar brigas com outras seitas cristãs na área, esses seguidores de São João Maron movido do vale superior do rio Orontes e se estabeleceram no pitoresco Qadisha Valley, localizado no norte do Líbano, montanhas, a cerca de 25 quilômetros a sudeste de Trípoli.

Líbano também se tornou o refúgio para um pequeno grupo cristão chamado Melchites, vivendo no norte e no Líbano central. Influenciado pela teologia cristã grego de Constantinopla, eles aceitaram a controversa decretos do Concílio de Calcedônia, o quarto Concílio Ecuménico da Igreja realizada em 451.

Como resultado da atividade missionária da Igreja Católica Romana, alguns foram posteriormente afastados deste credo e ficou conhecido como católicos gregos porque o grego é a língua de sua liturgia. Eles viviam principalmente na parte central do Vale do Biqa. Durante a era árabe, ainda outra fé religiosa encontraram refúgio no Líbano.

Depois de Al Hakim (996-1021), o califa fatímida do Egito, proclamou-se uma encarnação de Deus, dois de seus seguidores, Hamza e Darazi, formulou os dogmas de sua seita. Darazi deixaram o Egito e continuou a pregar esses princípios depois de se instalar no sul do Líbano. Seus seguidores se tornou conhecido como drusos, junto com os cristãos e os muçulmanos, eles constituem principais comunidades no Líbano moderno.

Sob os abássidas, filosofia, literatura e ciências recebido grande atenção, especialmente durante o califado de Harun ar Rashid e de seu filho, Al Mamun. Líbano fez uma contribuição notável para este renascimento intelectual. O médico Rashid ad-Din, o jurista Al Awazi, e o filósofo Qusta ibn Luqa eram líderes em suas respectivas disciplinas.

O país também teve um boom econômico em que os portos libaneses de Tiro e Trípoli estavam ocupados com frete como o têxtil, de cerâmica, e as indústrias de vidro prosperou. Produtos libaneses foram procurados não só nos países árabes, mas também em toda a bacia do Mediterrâneo. Em geral, os governantes árabes eram tolerantes com cristãos e judeus, ambos os quais foram avaliados os impostos especiais e foram dispensados do serviço militar.

Mais tarde, sob o Império Otomano, a prática desenvolvida de administração não-muçulmanos de grupos como comunidades separadas chamado milheto. No final de 1980, este sistema continuou, cada comunidade religiosa foi organizada em sua própria cabeça e observou suas próprias leis relativas a questões como divórcio e herança.

A ocupação dos lugares sagrados cristãos na Palestina e da destruição do Santo Sepulcro pelo califa Al Hakim levou a uma série de oito campanhas, conhecido como as Cruzadas, empreendida pelos cristãos da Europa ocidental para recuperar a Terra Santa das mãos dos muçulmanos.

A primeira Cruzada foi proclamado pelo Papa Urbano II em 1095, no Concílio de Clermont-Ferrand, na França. Depois de tomar Jerusalém, os cruzados voltaram sua atenção para a costa libanesa. Tripoli capitulou em 1109; Beirute e Sidon, em 1110. Tiro teimosamente resistiu, mas finalmente capitulou em 1124, após um longo cerco.

Embora eles não conseguiram estabelecer uma presença permanente, os cruzados deixaram sua marca no Líbano. Entre os resultados visíveis das Cruzadas, que terminaram com a queda de Acre, em 1291, estão os restos mortais de muitas torres ao longo da costa, ruínas de castelos sobre morros e encostas da montanha, e inúmeras igrejas.

De todos os contatos estabelecidos pelos cruzados com os povos do Oriente Médio, aqueles com os maronitas do Líbano, entre o mais duradouro. Eles conhecem os maronitas com influências européias e tornou-os mais receptivos às abordagens amigáveis de ocidentais.

Durante este período, os maronitas foram levados para uma união com a Santa Sé, uma união que sobreviveu no final de 1980. França foi um importante participante das Cruzadas, e interesse francês na região e sua população cristã remonta a esse período. Amargos conflitos entre os vários grupos regionais e étnicas no Líbano e na Síria caracterizou o século XIII.

Os cruzados, que veio da Europa, os mongóis, que veio das estepes da Ásia Central, e os mamelucos, que vieram do Egito, tudo procurou ser mestres na área. Nesta luta difícil e confuso pela supremacia, a vitória veio aos mamelucos.

Os mamelucos eram uma combinação de escravos Turkoman da área a leste do Mar Cáspio e escravos Circassian de montanhas do Cáucaso, entre o Mar Negro e o Mar Cáspio. Eles foram trazidos pelos sultões muçulmanos Ayyubid do Egito para servir como seus guarda-costas. Um desses escravos, Muez-Aibak, assassinou o sultão Ayyubid, Al Ashraf Musa, em 1252 e fundou o sultanato mameluco, que governou o Egito ea Síria por mais de dois séculos.

A partir do décimo primeiro ao século XIII, os muçulmanos xiitas migraram da Síria, do Iraque e da Península Arábica e para a parte norte do Vale Biqa e à Região Kasrawan nas montanhas a nordeste de Beirute.

Eles e os drusos se rebelou em 1291, enquanto os mamelucos estavam ocupados lutando cruzados europeus e os mongóis, mas depois de repelir os invasores, os mamelucos esmagou a rebelião em 1308. Para escapar da repressão e massacres pelos mamelucos, os xiitas abandonaram Kasrawan e se mudou para o sul do Líbano.

Os mamelucos indiretamente promoveu relações entre a Europa e o Oriente Médio, mesmo após a queda do Império Bizantino. Os europeus, acostumados a artigos de luxo do Oriente Médio, fortemente desejado tanto as suas matérias-primas e de seus produtos manufaturados, e as pessoas do Oriente Médio queria explorar o lucrativo mercado europeu. Beirute, favorecido por sua localização geográfica, tornou-se o centro da atividade comercial intensa. Apesar dos conflitos religiosos entre as diferentes comunidades do Líbano, a vida intelectual floresceu, e prosperidade econômica continuou até mameluco regra foi encerrado pelos turcos otomanos.

Otomano

Os turcos otomanos eram um povo da Ásia Central que haviam servido como escravos e guerreiros sob os abássidas. Por causa de sua coragem e disciplina, eles se tornaram os donos do palácio em Bagdá durante o califado de Al Mutasim (833-42).

O sultão otomano, Salim I (1516-1520), depois de derrotar os persas, conquistou os mamelucos. Suas tropas, invadindo a Síria, destruída resistência mameluco em 1516 em Marj Dabaq, ao norte de Aleppo. Durante o conflito entre os mamelucos e os otomanos, os emires do Líbano ligado o seu destino ao de Ghazali, governador de Damasco.

Ele ganhou a confiança dos otomanos lutando ao seu lado em Marj Dabaq e, aparentemente satisfeito com o comportamento dos emires libaneses, os apresentou a Salim eu quando ele entrou Damasco. Salim eu, movido pela eloqüência dos libaneses governante Amir Fakhr ad Din I (1516-1544), decidiu conceder os emires libaneses um status semi-autônomo.

Os otomanos, através de duas grandes famílias feudais drusos, os Maans e os Shihabs, governado Líbano até meados do século XIX. Foi durante o domínio otomano que o termo foi cunhado Grande Síria para designar a área aproximada incluído no atual Líbano, Síria, Jordânia e Israel.

A família Maan, sob ordens do governador de Damasco, veio ao Líbano em 1120 para defendê-la contra os cruzados invasores. Eles se instalaram no sudoeste encostas das montanhas do Líbano e logo adotaram a religião drusa. Sua autoridade começou a subir com Fakhr ad Din I, que foi permitido pelas autoridades otomanas para organizar seu próprio exército, e atingiu seu pico com Fakhr ad Din II (1570-1635).

Embora aspirações Fakhr ad Din II em direção à independência completa para o Líbano terminou tragicamente, ele muito maior desenvolvimento econômico e militar do Líbano. Notável para a tolerância religiosa e suspeito de ser um cristão, Fakhr ad Din tentou fundir o país diferentes grupos religiosos em uma comunidade libanesa.

Em um esforço para alcançar a completa independência para o Líbano, ele concluiu um acordo secreto com Fernando I, duque da Toscana, na Itália, as duas partes se comprometeram a apoiar uns aos outros contra os otomanos. Informado deste acordo, o governante otomano em Constantinopla reagiu violentamente e ordenou Ahmad al Hafiz, governador de Damasco, para atacar Fakhr ad Din.

Percebendo sua incapacidade para lidar com o exército regular de Al Hafiz, o governante do Líbano foi a Toscana no exílio, em 1613. Ele voltou para o Líbano em 1618, depois de seu bom amigo Muhammad Pasha tornou-se governador de Damasco.

Depois do seu regresso da Toscana, Fakhr ad Din, percebendo a necessidade de uma força armada forte e disciplinado, canalizado seus recursos financeiros para a construção de um exército regular. Este exército mostrou-se em 1623, quando Mustafa Pasha, o novo governador de Damasco, subestimando a capacidade do exército libanês, engajados na batalha e foi derrotado em Anjar, no Vale Biqa. Impressionado com a vitória do governante libanês, o sultão de Constantinopla lhe deu o título de sultão al Barr (Sultão da Montanha).

Além de construir o exército, Fakhr ad Din, que tornou-se familiarizado com a cultura italiana, durante sua estadia na Toscana, iniciou medidas para modernizar o país. Depois de formar laços próximos com os duques da Toscana e Florença e estabelecer relações diplomáticas com eles, ele trouxe arquitetos, engenheiros de irrigação e técnicos agrícolas da Itália, em um esforço para promover a prosperidade no país.

Ele também reforçou a posição estratégica do Líbano, expandindo seu território, construindo fortalezas tão longe quanto Palmyra, na Síria, e ganhar o controle da Palestina. Finalmente, o sultão otomano Murad IV de Constantinopla, querendo impedir o progresso do Líbano em direção à independência completa, ordenada Kutshuk, então governador de Damasco, para atacar o governante libanês. Desta vez Fakhr ad Din foi derrotado, e ele foi executado em Constantinopla em 1635. Não governantes Maan significativas conseguiu Fakhr ad Din II.

Os Shihabs conseguiu os Maans em 1697. Eles originalmente vivia na região de Hawran sudoeste Síria e estabeleceu-se em Wadi no Taim, no sul do Líbano. O mais proeminente entre eles foi Bashir II, que era muito parecido com o seu antecessor, Fakhr ad Din II. Sua capacidade como estadista foi testado pela primeira vez em 1799, quando Napoleão sitiada Acre, uma cidade bem fortificada costeira na Palestina, cerca de 40 quilômetros ao sul de Tiro.

Tanto Napoleão e Al Jazzar, o governador do Acre, solicitou a assistência do líder Shihab; Bashir, no entanto, manteve-se neutro, recusando a prestar assistência combatente. Incapaz de conquistar Acre, Napoleão retornou ao Egito, e da morte de Al Jazzar em 1804 removido principal oponente de Bashir na área.

Quando Bashir II decidiu romper com o Império Otomano, ele se aliou com Muhammad Ali, o fundador do Egito moderno, e o filho assistida de Muhammad Ali, Ibrahim Pasha, em outro cerco de Acre. Esse cerco durou sete meses, a cidade cair em 27 de maio de 1832. O exército egípcio, com a ajuda de tropas de Bashir, também atacou e conquistou Damasco em 14 de junho de 1832.

Ibrahim Pasha e Bashir II na primeira governado duramente e exigiu altos impostos. Estas práticas levou a várias revoltas e eventualmente terminou seu poder.

Em maio de 1840, apesar dos esforços de Bashir, os maronitas e unida Druzes as suas forças contra os egípcios. Além disso, as principais potências europeias (Grã-Bretanha, Áustria, Prússia e Rússia), contra a política pró-egípcia do francês, assinado o Tratado de Londres, com a Sublime Porta (o governante Otomano) em 15 de julho de 1840.

De acordo com os termos deste tratado, Muhammad Ali foi convidado a deixar a Síria, quando rejeitou este pedido, Otomano e as tropas britânicas desembarcaram na costa do Líbano em 10 de setembro de 1840. Confrontado com esta força combinada, Muhammad Ali recuou, e em 14 de outubro de 1840, Bashir II se rendeu ao britânico e foi para o exílio.

Em 3 de setembro de 1840, Bashir III foi nomeado emir do Monte Líbano pelo sultão otomano. Geograficamente, Monte Líbano representa a parte central do atual Líbano, que historicamente tem tido uma maioria cristã. Grande Líbano, por outro lado, criado à custa da Grande Síria, foi formalmente constituída sob a Liga das Nações mandato concedido para a França em 1920 e inclui o Vale Biqa, Beirute, no sul do Líbano e norte do Líbano. Na prática, os termos do Líbano e Monte Líbano tendem a ser usados indistintamente pelos historiadores até o estabelecimento formal do mandato.

Amargos conflitos entre cristãos e drusos, que haviam sido simmering sob o domínio Ibrahim Pasha, ressurgiu sob o emir novo. Por isso, o sultão deposto Bashir III em 13 de janeiro de 1842, e nomeou Omar Pasha como governador do Monte Líbano. Esta nomeação, no entanto, criou mais problemas do que resolver. Representantes das potências europeias propôs ao sultão que o Líbano ser dividida em seções cristãos e drusos.

Em 7 de dezembro de 1842, o sultão aprovou a proposta e perguntou Assad Pasha, o governador de Beirute, para dividir a região, então conhecida como Monte Líbano, em dois distritos: o Distrito Norte sob uma vice-governador cristão e um distrito do sul sob um drusos vice-governador. esse arranjo passou a ser conhecido como o Qaimaqamate duplo. Ambos os funcionários estavam a ser responsável com o governador de Sidon, que residia em Beirute. A rodovia Beirute-Damasco era a linha divisória entre os dois distritos.

Esta partição do Líbano provou ser um erro. Animosidades entre as seitas religiosas aumentou, alimentada por potências externas. Os franceses, por exemplo, apoiou os cristãos, enquanto os britânicos apoiaram os drusos, e os otomanos fomentou conflitos para aumentar seu controle.

Não surpreendentemente, essas tensões levaram a conflitos entre cristãos e drusos já em Maio de 1845. Consequentemente, as potências europeias solicitou que o sultão otomano estabelecer a ordem no Líbano, e ele tentou fazê-lo através da criação de um Majlis (conselho) em cada um dos distritos. Cada majlis era composto de membros que representavam as diferentes comunidades religiosas e tinha a intenção de ajudar o vice-governador.

Este sistema não conseguiu manter a ordem quando os camponeses da Kasrawan, sobrecarregados com impostos pesados, rebelou-se contra as práticas feudais que prevaleceram no Monte Líbano. Em 1858 Tanyus Shahin, um líder camponês maronita, exigiu que a classe feudal abolir seus privilégios. Quando essa demanda foi recusada, os camponeses pobres se revoltaram contra os shaykhs do Monte Líbano, saqueando as terras shaykhs 'e queimando suas casas.

Interesses estrangeiros no Líbano transformou essas lutas sociopolíticas basicamente em amargos conflitos religiosos, culminando no massacre de 1860, de cerca de 10.000 Maronitas, assim como os católicos e ortodoxos gregos grego, pelos drusos. Estes eventos oferecidos França a oportunidade de intervir, em uma tentativa de evitar a intervenção francesa, o governo otomano entrou em cena para restaurar a ordem.

Em 5 de outubro de 1860, uma comissão internacional composta por França, Grã-Bretanha, Áustria, Prússia e do Império Otomano se reuniu para investigar as causas dos eventos de 1860 e para recomendar um novo sistema administrativo e judicial para o Líbano que prevenir a recorrência de tais eventos.

Os membros da comissão concordaram que a partição do Monte Líbano, em 1842, entre drusos e cristãos tinham sido responsáveis pelo massacre. Assim, em 1861 a Estátua da Monte Líbano foi separado da Síria e reunidos sob uma organização não-cristã libanesa mutasarrif (governador) nomeado pelo sultão otomano, com a aprovação das potências europeias.

O mutasarrif estava a ser assistido por um conselho de administração de 12 membros de diversas comunidades religiosas no Líbano.

Direto domínio otomano do Líbano permaneceu em vigor até o final da Primeira Guerra Mundial Este período foi caracterizado geralmente por uma política de laissez-faire e corrupção. No entanto, um número de governadores, como Daud Pasha e Pasha Naum, governou o país de forma eficiente e com consciência.

Restrita principalmente para as montanhas pelo arranjo mutasarrifiyah (distrito governado por um mutasarrif) e incapaz ganhar a vida, muitos cristãos libaneses emigraram para o Egito e outras partes da África e da América do Norte, América do Sul e Leste da Ásia.

Remessas de emigrantes libaneses esses enviar a seus parentes no Líbano continuou a complementar a economia libanesa para este dia. Além de ser um centro de atividade comercial e religiosa, o Líbano tornou-se um centro intelectual na segunda metade do século XIX. Missionários estrangeiros estabelecido escolas em todo o país, com Beirute como o centro deste renascimento.

A Universidade Americana de Beirute foi fundada em 1866, seguida pela Universidade do Francês São José, em 1875. Uma guilda intelectual que se formou ao mesmo tempo deu nova vida à literatura árabe, que havia estagnado sob o Império Otomano. Esta nova era intelectual também foi marcado pelo aparecimento de inúmeras publicações e por uma imprensa altamente prolífica.

O período também foi marcado por atividade política maior. A regra dura de Abdul Hamid II (1876-1909) levou os nacionalistas árabes, cristãos e muçulmanos, em Beirute e Damasco a se organizar em grupos clandestinos e partidos políticos. O libanês, no entanto, teve dificuldades em decidir o melhor caminho político para defender.

Muitos cristãos libaneses de turcos estavam apreensivos pan-islâmicas políticas, temendo uma repetição dos massacres 1860. Alguns, especialmente os maronitas, começou a contemplar a separação, em vez de a reforma do Império Otomano. Outros, particularmente os gregos ortodoxos, defendeu um Síria com o Líbano independente como uma província separada dentro dela, de modo a evitar regra maronita.

Um número de muçulmanos libaneses, por outro lado, procurou não liberalizar o regime Otomano, mas para mantê-la, como os muçulmanos sunitas particularmente gostava de ser identificado com o califado. Os xiitas e drusos, no entanto, temendo a condição de minoria em um Estado turco, tendem a favorecer um Líbano independente ou uma continuação do status quo.

Originalmente, os grupos reformistas árabes esperavam seus objetivos nacionalistas seria apoiado pelos Jovens Turcos, que fizeram uma revolução no 1908-1909. Infelizmente, depois de tomar o poder, os Jovens Turcos se tornou cada vez mais repressivo e nacionalista.

Eles abandonaram muitas de suas políticas liberais por causa da oposição interna e envolvimento da Turquia em guerras estrangeiras entre 1911 e 1913. Assim, os nacionalistas árabes não poderia contar com o apoio dos Jovens Turcos e em vez foram confrontados com a oposição pelo governo turco.

I Guerra Mundial

A eclosão da Primeira Guerra Mundial em agosto de 1914 trouxe problemas adicionais Líbano, a Turquia se aliou com a Alemanha ea Áustria-Hungria. O governo turco aboliu o status semi-autônomo do Líbano e nomeou Jamal Pasha, então ministro da Marinha, como comandante-em-chefe das forças turcas na Síria, com poderes discricionários. Conhecido por sua crueldade, ele ocupado militarmente o Líbano e substituiu o mutasarrif armênio, Ohannes Pasha, com um turco, Munif Pasha.

Em fevereiro de 1915, frustrado por seu ataque mal sucedido em que as forças britânicas que protegem o Canal de Suez, Jamal Pasha iniciou um bloqueio de toda a costa leste do Mediterrâneo para impedir que suprimentos de alcançarem os seus inimigos e milhares indiretamente causadas de mortes por fome generalizada e pragas.

Líbano sofreu tanto quanto, ou mais do que, qualquer outra província otomana. O bloqueio privou o país de seus turistas e visitantes de verão, e as remessas de parentes e amigos foram perdidos ou atrasados por meses. O Exército turco cortar as árvores para madeira para trens de combustível ou para fins militares.

Em 1916 autoridades turcas executado publicamente 21 sírios e libaneses em Damasco e Beirute, respectivamente, por alegadas atividades anti-turcos. A data, 06 de maio, é comemorado anualmente em ambos os países como Mártires Dia, e o lugar em Beirute veio a ser conhecido como Mártires Square. Alívio veio, no entanto, em setembro de 1918, quando o general britânico Edmund Allenby e Faysal I, filho de Sharif Husayn de Meca, mudou-se para a Palestina com britânicos e as forças árabes, abrindo assim o caminho para a ocupação da Síria e do Líbano.

Na Conferência de San Remo realizado na Itália, em abril de 1920, os Aliados deu à França um mandato sobre a Grande Síria. França então nomeou o general Henri Gouraud para implementar as disposições do mandato.

Em 01 de setembro de 1920, o general Gouraud proclamou o estabelecimento da Grande Líbano com suas fronteiras atuais e com Beirute como sua capital. A primeira constituição libanesa foi promulgada em 23 de maio de 1926, e alterada por várias vezes, que ainda estava em vigor a partir de finais de 1987.

Modelado após a da Terceira República Francesa, que previa um parlamento unicameral chamada a Câmara dos Deputados, um presidente, e um Conselho de Ministros, ou armário. O presidente deveria ser eleito pela Câmara dos Deputados para um mandato de seis anos e não poderia ser reeleito até um período de seis anos se passaram, os deputados deveriam ser eleitos pelo voto popular ao longo de linhas confessionais.

O primeiro censo completo e apenas que tinha sido realizada no Líbano a partir de 1987 teve lugar em 1932 e resultou no costume de selecionar principais agentes políticos de acordo com a proporção dos principais seitas na população. Assim, o presidente era para ser um cristão maronita, o primeiro-ministro um muçulmano sunita, e o presidente da Câmara dos Deputados, um muçulmano xiita.

Teoricamente, a Câmara dos Deputados realizou a função legislativa, mas no fato de as contas foram preparadas pelo executivo e submetido à Câmara dos Deputados, que passou os virtualmente sem exceção. Segundo a Constituição, o comissário francês alta ainda exercia o poder supremo, um arranjo que inicialmente trouxe objeções de os nacionalistas libaneses. No entanto, Charles Dabbas, um ortodoxo grego, foi eleito o primeiro presidente do Líbano, três dias após a aprovação da Constituição.

No final do primeiro mandato de Dabbas em 1932, Bishara al Khuri e Emile Iddicompeted para o cargo de presidente, dividindo assim a Câmara dos Deputados. Para quebrar o impasse, alguns deputados sugeriram Shaykh Muhammad al Jisr, que era presidente do Conselho de Ministros e do líder muçulmano de Trípoli, como um candidato de compromisso.

No entanto, o francês Henri alto comissário Ponsot suspendeu a Constituição em 9 de maio de 1932, e prorrogou o prazo de Dabbas por um ano, desta forma ele impediu a eleição de um muçulmano como presidente. Insatisfeito com a conduta Ponsot, as autoridades francesas substituiu-o com Damien Comte de Martel, que, em 30 de janeiro de 1934, nomeado como Saad Habib como presidente para um mandato de um ano, que foi posteriormente prorrogado por mais um ano.

Emile Iddi foi eleito presidente em 30 de janeiro de 1936. Um ano depois, ele restabeleceu parcialmente a Constituição de 1926 e começou a realizar eleições para a Câmara dos Deputados. No entanto, a Constituição foi novamente suspenso pelo comissário francês de alta em setembro de 1939, com a eclosão da Segunda Guerra Mundial.

II Guerra Mundial

Depois que o governo de Vichy assumiu o poder na França em 1940, o general Henri-Fernand Dentz foi nomeado alto comissário do Líbano. Esta nomeação levou à demissão de Emile Iddi em 4 de abril de 1941. Cinco dias depois, Dentz nomeado Alfred Naqqash como chefe de Estado.

O controle do governo de Vichy terminou poucos meses mais tarde, quando suas forças não foram capazes de repelir o avanço das tropas francesas e britânicas para o Líbano ea Síria. Um armistício foi assinado no Acre em 14 de julho de 1941.

Após a assinatura do Armistício Acre, o general Charles de Gaulle visitou o Líbano, terminando oficialmente Vichy controle. Libaneses líderes nacionais aproveitou a oportunidade para pedir de Gaulle para terminar o mandato francês e incondicionalmente reconhecer a independência do Líbano.

Como resultado da pressão nacional e internacional, em 26 de novembro de 1941, general Georges Catroux, delegado geral sob De Gaulle, proclamou a independência do Líbano, em nome de seu governo.

Os Estados Unidos, Grã-Bretanha, a União Soviética, os países árabes, e alguns países da Ásia reconheceu essa independência, e alguns deles trocou embaixadores com Beirute. No entanto, embora os franceses tecnicamente reconheceram a independência do Líbano, eles continuaram a exercer a autoridade.

As eleições gerais foram realizadas, e em 21 de setembro de 1943, a nova Câmara dos Deputados eleita Bishara al Khuri como presidente. Ele nomeou como Riyad Sulh como primeiro-ministro e pediu-lhe para formar o primeiro governo independente do Líbano.

Em 8 de novembro de 1943, a Câmara dos Deputados alterou a Constituição, abolindo os artigos que se refere ao mandato e modificar aquelas que especificou os poderes do alto comissário, assim, unilateralmente terminando o mandato.

As autoridades francesas responderam com a prisão de uma série de importantes políticos libaneses, incluindo o presidente, o primeiro-ministro e outros membros do gabinete, e exilando-los para o Castelo de Rashayya. Esta ação conjunta dos líderes cristãos e muçulmanos em sua determinação para se livrar dos franceses.

França, finalmente cedendo à crescente pressão interna e à influência da Grã-Bretanha, os Estados Unidos, e os países árabes, liberou os prisioneiros em Rashayya em 22 de novembro de 1943; desde então, este dia tem sido celebrado como o Dia da Independência.

O final do mandato francês deixou o Líbano um legado misto. Quando o mandato começou, o Líbano ainda estava sofrendo os conflitos religiosos da década de 1860 e da Primeira Guerra Mundial, as autoridades francesas estavam preocupados não só com o controle de manutenção de todo o país, mas também com a reconstrução da economia libanesa e sistemas sociais.

Eles reparado e aumentado o porto de Beirute e desenvolveu uma rede de estradas que ligam as grandes cidades. Eles também começaram a desenvolver uma estrutura governamental que incluiu novos sistemas administrativos e judiciais e um novo Código Civil. Eles melhoraram o sistema de educação, agricultura, saúde pública e da qualidade de vida.

Ao mesmo tempo, no entanto, eles ligados a moeda libanesa ao franco francês depreciação, amarrando a economia libanesa à da França. Esta ação teve um impacto negativo sobre o Líbano. Outro efeito negativo do mandato foi o lugar dado ao francês como língua de instrução, uma medida que favoreceu os cristãos, à custa dos muçulmanos.

As bases do novo Estado libanês foram estabelecidas em 1943 por um acordo verbal entre os dois mais proeminentes líderes cristãos e muçulmanos, Khuri e Sulh. O conteúdo deste acordo, mais tarde conhecida como o Pacto Nacional ou Aliança Nacional (al Mithaq al Watani), foram aprovados e apoiados por seus seguidores.

O Pacto Nacional estabeleceu quatro princípios. Primeiro, o Líbano era para ser um estado completamente independente. As comunidades cristãs cessasse a identificação com o Ocidente e, em contrapartida, as comunidades muçulmanas eram para proteger a independência do Líbano e evitar a sua fusão com qualquer estado árabe.

Segundo, embora o Líbano é um país árabe com o árabe como língua oficial, não poderia cortar seus laços espirituais e intelectuais com o Ocidente, que tinha ajudado ela atingir um grau notável de progresso. Terceiro, o Líbano, como um membro da família dos Estados Árabes, deve cooperar com outros Estados árabes, e em caso de conflito entre eles, não deveria ficar do lado um Estado contra outro.

Quarta, repartições públicas devem ser distribuídos proporcionalmente entre os grupos religiosas reconhecidas, mas de preferência cargos técnico deve ser dada à competência sem levar em conta considerações confessionais.

Além disso, as três posições superiores do governo devem ser distribuídos da seguinte forma: o presidente da República deve ser um maronita, o primeiro-ministro, um muçulmano sunita, e o presidente da Câmara dos Deputados, um muçulmano xiita. A relação dos deputados era para ser seis cristãos para cinco muçulmanos.

Desde o início, o saldo previsto no Pacto Nacional era frágil. Muitos observadores acreditam que qualquer pressão interna ou externa grave poderia ameaçar a estabilidade do sistema político libanês, como viria a acontecer em 1975. Líbano tornou-se um membro da Liga dos Estados Árabes (Liga Árabe) em 22 de março de 1945.

Ele também participou da Conferência de São Francisco da Organização das Nações Unidas (ONU) e se tornou um membro em 1945. Em 31 de dezembro de 1946, as tropas francesas foram completamente retirados do país, com a assinatura do Tratado franco-libanesa.

A história do Líbano durante o período de 1943-1975 foi dominado por redes familiares proeminentes e clientelistas de relacionamentos.

Cada comunidade sectária teve sua proeminente família: os Khuris, Shamuns, Shihabs, Franjiyahs e Jumayyils para os maronitas, os Sulhs, Karamis e Yafis para os sunitas, os Jumblatts, Yazbaks e Arslans para os drusos e os Asads e Hamadahs para os xiitas. Eventos notáveis desta época incluía a expulsão de um grande número de guerrilheiros palestinos da Jordânia no final de 1970 e 1971, como resultado de confrontos graves entre o Exército jordaniano e da OLP, teve graves repercussões para o Líbano, no entanto.

Muitos dos guerrilheiros entraram no Líbano, vendo-a como a base mais adequada para lançamento ataques contra Israel. Os guerrilheiros tendem a aliar-se com as atuais organizações libanesas ou de esquerda para formar vários novos grupos de esquerda que receberam o apoio da comunidade muçulmana libanesa e causou fragmentação ainda mais no corpo libanês político.

Confrontos entre palestinos e libaneses grupos de direita, bem como manifestações em nome dos guerrilheiros, ocorrido durante a segunda metade de 1971. OLP cabeça Arafat manteve discussões com os principais dados do governo libanês, que buscavam estabelecer limites aceitáveis de guerrilha no Líbano sob o Acordo do Cairo, de 1969.

A Guerra outubro 1973 ofuscada discordâncias sobre o papel dos guerrilheiros no Líbano. Apesar da política de não envolvimento do Líbano, a guerra afetou profundamente a história subseqüente do país. Como a influência militar da OLP no sul cresceu, também fez o desinteresse da comunidade xiita, que viveu lá, o que foi exposto a diferentes graus de controle libanês antipático, atitudes indiferentes ou antipático da OLP, e hostis ações israelenses. O governo Franjiyah revelaram-se menos e menos capazes de lidar com essas tensões crescentes, e pelo início da Guerra Civil, em abril de 1975, a fragmentação política foi acelerando.

Conflito Civil - 1958

Tensão no Oriente Médio começaram a aumentar em 1957, quando parecia que a Síria estava prestes a cair para o comunismo. Atuando em seu recente compromisso maior com a região, e de forma a proteger a vizinha Turquia, Iraque e Jordânia, o presidente Eisenhower aprovou o envio de caças da USAF da Alemanha para Adana. A crise rapidamente diminuiu, mas definir o cenário para a próxima insurreição no ano seguinte, no Líbano.

Guerra Civil - 1975-1991

Civil em grande escala a guerra eclodiu em abril de 1975. Após os tiros foram disparados em uma igreja, homens armados em Christian leste de Beirute emboscaram um ônibus cheio de palestinos. Juntou forças palestinas predominantemente esquerdista-muçulmanos facções como o combate persistiu, acabou se espalhando para a maioria das regiões do país e precipitando o apelo do Presidente para o apoio de tropas sírias, em Junho de 1976.

No outono de 1976, cúpulas árabes em Riad e Cairo definir um plano para acabar com a guerra. A força de dissuasão resultando árabe, que incluía tropas sírias já presentes, mudou-se para ajudar a separar os combatentes. Como um silêncio desconfortável caiu sobre Beirute, as condições de segurança no sul começou a se deteriorar.

Reconstrução pós-guerra - 1992-2005

Instabilidade social e política do pós-guerra, alimentada pela incerteza econômica e do colapso da moeda libanesa, levou à demissão do primeiro-ministro Omar Karami em maio de 1992, após menos de dois anos no cargo. O ex-primeiro-ministro Rashid al Sulh, que foi amplamente visto como um interino para supervisionar primeira Líbano eleições parlamentares em 20 anos, o substituiu.

No início de Novembro de 1992, um novo parlamento tivesse sido eleito, e o primeiro-ministro Rafiq Hariri havia formado um gabinete, retendo para si a carteira de financiamento. A formação de um governo liderado por um empresário bilionário sucesso foi amplamente visto como um sinal de que o Líbano seria uma prioridade de reconstrução do país e reavivar a economia.

Solidere, uma empresa de imobiliário privado criado para reconstruir centro de Beirute, era um símbolo da estratégia de Hariri de vincular a recuperação econômica para o investimento do setor privado. Após a eleição do então comandante da Forças Armadas Libanesas Emile Lahoud, em 1998, na sequência de prazo alargado Hrawi como presidente, Salim al-Hoss novamente serviu como primeiro-ministro.

Hariri voltou ao cargo de primeiro-ministro em novembro de 2000. Apesar de problemas com a infra-estrutura básica e os serviços governamentais persistem, e o Líbano é agora altamente endividado, grande parte dos danos da guerra civil tenha sido reparado em todo o país, e muitos investidores estrangeiros e turistas retornaram.

Em janeiro de 2000, o governo tomou medidas contra extremistas sunitas no norte que atacou seus soldados, e continua a agir contra grupos como Asbat al-Ansar, que tem sido associada à rede de Osama bin Laden, a Al-Qaeda e outros extremistas . Em 24 de janeiro de 2002, Elie Hobeika, um ex-Forças libanesas figura associada ao Sabra e Shatila massacres que mais tarde serviu em três armários e do Parlamento, foi assassinado em um atentado em Beirute.

Israel retirou suas tropas do sul do Líbano em maio de 2000, de acordo com a Resolução do Conselho de Segurança da ONU 425, que tinha sido aprovada em 1978. Elementos armados do Hezbollah estão ainda presentes no sul do Líbano.

Um set 2004 votação da Câmara dos Deputados para alterar a Constituição para prorrogar o mandato do presidente Lahoud no cargo por três anos amplificados a questão da soberania libanesa ea presença contínua da Síria. A votação foi claramente tomada sob pressão síria, exercida, em parte, através do serviço de inteligência militar da Síria, cujo presidente no Líbano tinha agido como um procônsul virtual para muitos anos.

O Conselho de Segurança expressou sua preocupação com a situação, passando a resolução 1559, também em setembro de 2004, que pedia a retirada de todas as forças estrangeiras do Líbano restantes, desmantelamento e desarmamento de todas as milícias libanesas e não libanesas, a implantação das Forças Armadas do Líbano forças em todo o país, e um processo eleitoral livre e justo na eleição presidencial.

Pós-síria Retirada - 2006

O ex-primeiro-ministro Rafiq Hariri e outras 19 pessoas foram assassinadas em Beirute por um carro-bomba em 14 de fevereiro de 2005. O assassinato estimulou protestos em Beirute e pressão internacional que levou à retirada das tropas militares restantes sírias do Líbano em 26 de abril. Nos meses que se seguiram o assassinato de Hariri, o jornalista Samir Qassir e libaneses político George Hawi eram ambos assassinados por carros-bomba e, mais recentemente, o ministro da Defesa Elias Murr evitou um destino semelhante, quando um carro-bomba explodiu perto de seu comboio. A ONU Comissão Internacional Independente de Investigação (UNIIIC), dirigido por Detlev Mehlis está investigando o assassinato de Hariri e deverá apresentar as suas conclusões ao Conselho de Segurança no outono de 2005.

As eleições parlamentares foram realizadas 29 maio - 19 junho de 2005, e da oposição anti-Síria liderada por Saad Hariri, filho de Rafiq Hariri, obteve a maioria dos 72 assentos (de 128). Hariri aliado e ex-ministro Fouad Siniora foi nomeado primeiro-ministro e Nabih Berri foi reeleito como presidente do Parlamento. O Parlamento aprova o primeiro "made-in-Líbano" gabinete em quase 30 anos em 30 de julho. Declaração ministerial do novo gabinete, um resumo da agenda do novo governo e as prioridades, concentra-se sobre a reforma política e econômica.

Em 12 de julho, 2006 membros do Hezbollah se infiltraram na fronteira libanesa-israelense perto Shtula, uma aldeia agrícola israelense, e assumiu a responsabilidade por uma emboscada realizada em duas Hummvees exército israelense. O ataque resultou na captura de dois soldados israelenses ea morte de outros três.

Cinco mais soldados israelenses foram mortos na perseguição que se seguiu de membros do Hezbollah em território libanês. A captura combinada de dois soldados ea morte de oito outros; foi considerada a pior perda de forças militares israelenses em mais de quatro anos. Hezbollah também assumiu responsabilidade por dois ataques separados foguetes Katyusha contra cidades israelenses, resultando na morte de um civil e ferimentos de 25 outras.

A 12 de julho de 2006 ataque resultou em retaliação imediata por parte do Exército de Israel, que respondeu às hostilidades contra as suas tropas e cidadãos por estradas de bombardeio, pontes e usinas de energia dentro do Líbano.

A segmentação específica de al-Manar, do Hezbollah estação de televisão controlada, e ao aeroporto internacional libanês, bem como o bloqueio de portas Lebanons mar foi uma tentativa de forçar o retorno das tropas israelenses capturados e colocar maior pressão sobre o Hezbollah.

Estas ações de retaliação por parte de Israel resultou na morte de dezenas de civis libaneses e ameaças de novos ataques de foguetes por Hezbollah. Adicionalmente, em 18 de julho de 2006 ataques israelenses mataram 11 soldados libaneses, enquanto foguetes do Hezbollah mataram um israelense em Nahariya. Os 11 soldados libaneses foram mortos em um quartel do leste de Beirute.

Fonte: www.globalsecurity.org

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