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QUESTION 1 You have a hybrid Exchange Server 2016 organization. Some of the mailboxes in the research department are hosted on-premises. Other mailboxes in the research department are stored in Microsoft Office 365. You need to search the mailboxes in the research department for email messages that contain a specific keyword in the message body. What should you do? A. From the Exchange Online Exchange admin center, search the delivery reports. B. Form the on-premises Exchange center, search the delivery reports. C. From the Exchange Online Exchange admin SY0-401 exam center, create a new In-Place eDiscovery & Hold. D. From the Office 365 Compliance Center, create a new Compliance Search. E. From the on-premises Exchange admin center, create a new In-Place eDiscovery & Hold. Correct Answer: E QUESTION 2 You have an Exchange Server 2016 organization. You plan to enable Federated Sharing. You need to create a DNS record to store the Application Identifier (AppID) of the domain for the federated trust. Which type of record should you create? A. A B. CNAME C. SRV D. TXT Correct Answer: D QUESTION 3 Your company has an Exchange Server 2016 200-310 exam Organization. The organization has a four- node database availability group (DAG) that spans two data centers. Each data center is configured as a separate Active Directory site. The data centers connect to each other by using a high-speed WAN link. Each data center connects directly to the Internet and has a scoped Send connector configured. The company's public DNS zone contains one MX record. You need to ensure that if an Internet link becomes unavailable in one data center, email messages destined to external recipients can 400-101 exam be routed through the other data center. What should you do? A. Create an MX record in the internal DNS zone B. B. Clear the Scoped Send Connector check box C. Create a Receive connector in each data center. D. Clear the Proxy through Client Access server check box Correct Answer: AQUESTION 4 Your network contains a single Active Directory forest. The forest contains two sites named Site1 and Site2. You have an Exchange Server 2016 organization. The organization contains two servers in each site. You have a database availability group (DAG) that spans both sites. The file share witness is in Site1. If a power failure occurs at Site1, you plan to mount the databases in Site2. When the power is restored in Site1, you Cisco CCNP Security 300-207 exam SITCS need to prevent the databases from mounting in Site1. What should you do? A. Disable AutoReseed for the DAG. B. Implement an alternate file share witness. C. Configure Datacenter Activation Coordination (DAC) mode. D. Force a rediscovery of the EX200 exam network when the power is restored. Correct Answer: C QUESTION 5 A new company has the following: Two offices that connect to each other by using a low-latency WAN link In each office, a data center that is configured as a separate subnet Five hundred users in each office You plan to deploy Exchange Server 2016 to the network. You need to recommend which Active Directory deployment to use to support the Exchange Server 2016 deployment What is the best recommendation to achieve the goal? A. Deploy two forests that each contains one site and one site link. Deploy two domain controllers to each forest. In each forest configure one domain controller as a global catalog server B. Deploy one forest that contains one site and one site link. Deploy four domain controllers. Configure all of the domain controllers as global catalog servers. C. Deploy one forest that contains two sites and two site links. Deploy two domain controllers to each site in each site, configure one domain controller as a global catalog server D. Deploy one forest that contains two sites and one site link. Deploy two domain controllers to each site. Configure both domain controllers as global catalog servers Correct Answer: C QUESTION 6 How is the IBM Content Template Catalog delivered for installation? A. as an EXE file B. as a ZIP file of XML files C. as a Web Appli cati on Archive file D. as a Portal Application Archive file Correct Answer: D QUESTION 7 Your company has a data center. The data center contains a server that has Exchange Server 2016 and the Mailbox server role installed. Outlook 300-101 exam anywhere clients connect to the Mailbox server by using thename outlook.contoso.com. The company plans to open a second data center and to provision a database availability group (DAG) that spans both data centers. You need to ensure that Outlook Anywhere clients can connect if one of the data centers becomes unavailable. What should you add to DNS? A. one A record B. two TXT records C. two SRV records D. one MX record Correct Answer: A QUESTION 8 You have an Exchange Server 2016 EX300 exam organization. The organization contains a database availability group (DAG). You need to identify the number of transaction logs that are in replay queue. Which cmdlet should you use? A. Test-ServiceHealth B. Test-ReplicationHealth C. Get-DatabaseAvailabilityGroup D. Get-MailboxDatabaseCopyStatus Correct Answer: D QUESTION 9 All users access their email by using Microsoft Outlook 2013 From Performance Monitor, you discover that the MSExchange Database\I/O Database Reads Average Latency counter displays values that are higher than normal You need to identify the impact of the high counter values on user connections in the Exchange Server organization. What are two client connections 400-051 exam that will meet performance? A. Outlook on the web B. IMAP4 clients C. mobile devices using Exchange ActiveSync D. Outlook in Cached Exchange ModeE. Outlook in Online Mode Correct Answer: CE QUESTION 10 You work for a company named Litware, Inc. that hosts all email in Exchange Online. A user named User1 sends an email message to an Pass CISCO 300-115 exam - test questions external user User 1 discovers that the email message is delayed for two hours before being delivered. The external user sends you the message header of the delayed message You need to identify which host in the message path is responsible for the delivery delay. What should you do? A. Review the contents of the protocol logs. B. Search the message tracking logs. C. Search the delivery reports 200-355 exam for the message D. Review the contents of the application log E. Input the message header to the Exchange Remote Connectivity Analyzer Correct Answer: E QUESTION 11 You have an Exchange Server 2016 organization. The organization contains three Mailbox servers. The servers are configured as shown in the following table You have distribution group named Group1. Group1 contains three members. The members are configured as shown in the following table. You discover that when User1 sends email messages to Group1, all of the messages are delivered to EX02 first. You need to identify why the email messages sent to Group1 are sent to EX02 instead. What should you identify? A. EX02 is configured as an expansion server. B. The arbitration mailbox is hosted 300-320 exam on EX02.C. Site2 has universal group membership caching enabled. D. Site2 is configured as a hub site. Correct Answer: A
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Bandeira da Índia

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A Bandeira Nacional da Índia, conhecida localmente como Tiranga ou tricolor, foi escolhida como a bandeira do país durante um encontro da Assembléia Constituinte realizada no dia 22 de julho de 1947, pouco antes da independência da Índia em 15 de agosto do mesmo ano.

A bandeira é um tricolor horizontal, com a cor laranja no topo, branco no meio e verde na parte inferior. No centro está uma roda azul marinha com 24 raios, conhecida como a Ashoka Chakra, retirada do pilar de Ashoka em Sarnath.

O diâmetro deste Chakra é 3/4 da altura da faixa branca. A proporção da altura da bandeira para sua largura é de 2:3. A bandeira também é a bandeira de guerra do Exército Indiano, içada diariamente nas instalações militares.

A bandeira nacional indiana foi desenhada por Pingali Venkayya. As especificações oficiais da bandeira requerem que ela seja feita somente de “khadi”, um tipo especial de estame feito à mão.

Bandeira da Índia
Bandeira da Índia

Simbolismo

O Congresso Nacional Indiano, o maior partido político da Índia antes da independência, adotou uma bandeira branca, verde e vermelha como sua bandeira não-oficial em 1921. O vermelho inicialmente era relacionado ao hinduísmo, o verde pelo islamismo e o branco por outras religiões minoritárias.

Porém alguns acreditam que o branco também formava uma espécie de pára-choque de paz entre as duas comunidades, como na bandeira da Irlanda. Em 1931, o partido adotou uma outra bandeira com as cores laranja, branco e verde, com um chakra no centro, como sua bandeira oficial. Já para esta bandeira não foi atribuído nenhum significado religioso.

Bandeira da Índia
O Chakra ou roda: Spinning Ashoka Chakra representa a roda eterna da lei

Poucos dias antes da Índia tornar-se um país independente em agosto de 1947, a Assembléia Constituinte decidiu que a bandeira do Congresso Nacional Indiano deveria ser adotada como a bandeira nacional da Índia com pequenas modificações, para torná-la aceitável a todos partidos e comunidades.

Mas já a que a bandeira anterior possuía conotações religiosas, Sarvapalli Radhakrishnan, que mais tarde tornaria-se o primeiro vice-presidente do país, deixou claro que a bandeira adotada não possuía nenhuma dessas conotações e descreveu seu significado da seguinte maneira:

“Bhagwa ou cor de laranja denota renúncia ou desinteresse. Nossos líderes devem ser indiferentes aos ganhos materiais e devem se dedicar ao seu trabalho. O branco no centro é leve, o caminho da verdade para guiar nossa conduta. O verde mostra nossa relação ao solo, nossa relação com a vida das plantas aqui, da qual toda a vida depende. A roda Ashoka no centro do branco é a bandeira da lei do dharma. Verdade, ou satya, dharma ou virtude deve ser o princípio que controla aqueles que trabalham sob esta bandeira. Novamente, a roda denota movimento. Há morte na estagnação. Há vida no movimento. A Índia não deverá resistir mais à mudança, deve mover-se e seguir em frente. A roda representa o dinamismo de uma mudança calma.”

Uma interpretação não-oficial muito popular da bandeira é a que a cor laranja representa a pureza e espiritualidade, branco para paz e verdade e verde para fertilidade e prosperidade.

História

No início do século XX, enquanto o movimento pela independência da Índia, que buscava livrar o país da dominação britânica, sentiu-se a necessidade para uma bandeira nacional que servisse como símbolo destas aspirações.

Em 1904, Margaret Elizabeth Noble (Irmã Nivedita), uma discípula irlandesa de Swami Vivekananda, veio com a primeira bandeira da Índia, que mais tarde seria conhecida por “bandeira da Irmã Nivedita”.

Era uma bandeira vermelha em formato de quadrado com interior amarelo; continha no centro um raio (Vajra Chinha) com um lótus branco ao lado. As palavras (Vande Mataram, que significa “aclame sua pátria”) estavam escritas na bandeira, em bengali. A cor vermelha representava a luta pela liberdade, o amarelo, a vitória e o lótus branco a puridade.

Bandeira da Índia
A bandeira de Calcutá

O primeiro tricolor foi desfraldado em 7 de agosto de 1906, durante um protesto contra a partição de Bengala, por Schindra Prasad Bose na Praça Parsi Bagan em Calcutá. Esta bandeira passou a ser conhecida como “bandeira de Calcutá”.

A bandeira tinha três faixas horizontais de largura igual com a superior laranja, a do centro amarela e a inferior verde. Possuía oito flores de lótus meio-abertas na faixa superior e uma imagem do Sol e uma Lua crescente na faixa inferior. As palabras “Vande Mataram” foram escritas no centro, na escrita devanagari.

Bandeira da Índia
A bandeira feita por Madame Cama em 1907

Em 22 de agosto de 1907, Madame Cama apresentou outra bandeira tricolor em Stuttgart, Alemanha. Esta possuía verde no topo, laranja no centro e vermelho na parte de baixo, o verde para o islã, o laranja para ambos hinduísmo e budismo e o vermelho para o sikhismo.

A bandeira tinha oito lótus numa linha na faixa verde representando as oito províncias da Índia britânica. As palavras “Vande Mataram” estavam novamente presentes na faixa central. Na faixa inferior, na esquerda estava uma lua crescente e à direita um sol. Junto de Madame Cama, a bandeira foi feita também com Veer Savarkar e Shyamji Krishna Varma.

Após o início da Primeira Guerra Mundial, esta bandeira ficou conhecida como a “bandeira do Comitê de Berlim” após ser adotada pelos revolucionários indianos no Comitê de Berlim. Esta bandeira também foi muito usada na Mesopotâmia durante a 1ª Guerra. A bandeira do partido Ghadar também foi usada nos Estados Unidos como símbolo para a Índia por um curto período de tempo.

Bandeira da Índia
A bandeira usada durante o movimento por um governo próprio indiano em 1917

Bal Gangadhar Tilak e Annie Besant, principais representantes do movimento pela instalação de um governo próprio na Índia (com o propósito de torná-la um país do Commonwealth) adotaram uma nova bandeira que era composta de cinco faixas horizontais vermelhas e quatro verdes.

No canto superior esquerdo estava a bandeira do Reino Unido para simbolizar o status de dominion que o movimento buscava. Uma lua crescente e uma estrela, ambas em branco, localizam-se na parte direita.

Sete estrelas brancas estão organizadas como na constelação Saptarishi (a Ursa Maior), que é sagrada para os hindus. Esta bandeira não foi popular entre as massas, principalmente porque havia um grande desgosto presença da bandeira britânica.

Bandeira da Índia
A bandeira adotada de maneira não-oficial em 1921

Um ano antes, em 1916, Pingali Venkayya, de Machilipatnam (hoje em dia no Estado de Andhra Pradesh) tentou inventar uma nova bandeira nacional comum. Seus empenhos foram percebidos por Umar Sobani e SB Bomanji, que juntos formaram a “Missão por uma Bandeira Nacional Indiana”.

Quando Venkayya buscou a aprovação de Mahatma Gandhi pela bandeira, Gandhi sugeriu a incorporação da “Charka” ou roda que gira na bandeira, simbolizando “a incorporção da Índia e a redenção de todas suas doenças”. A modesta roda acabou tornando-se um símbolo sagrado da regeneração econômica da Índia sobre o campeonato de Gandhi.

Pingali Venkayya veio com uma bandeira com o charkha em um fundo vermelho e verde. No entanto, Gandhi achou que a bandeira não representava todas as religiões da Índia.

Atendendo às preocupações de Mahatma Gandhi, outra nova bandeira foi produzida. Este tricolor trazia uma faixa de cor branca no topo, verde no centro e vermelho na parte de baixo, simbolizando as religiões minoritárias, os muçulmanos e os hindus respectivamente, com um charkha desenhado através das três faixas. Alguns consideraram a bandeira muito parecida com a da Irlanda, símbolo de outra grande luta contra o Império Britânico.

Esta bandeira foi exibida pela primeira vez num encontro do Partido Congressista em Ahmedabad. Apesar da bandeira não ter sido adotada como bandeira oficial do partido do Congresso Nacional Indiano, foi muito usada como símbolo do movimento pela libertação.

Brasão de Armas da Índia

Bandeira da Índia
Brasão de Armas da Índia

O brasão de armas de um país é um símbolo de que o país usa para si.

O brasão de armas da Índia é o símbolo da Índia , formalmente chamado de “emblema nacional”.

Ele tem quatro indianos leões de pé em um círculo.

A idéia para este brasão de armas foi retirado da Capital Leão Sarnath que foi construído por um imperador indiano chamado Ashoka.

É um pilar na cidade chamado Sarnath.

Ashoka construiu em torno de 250 aC com uma única peça de arenito polido.

O símbolo é invariavelmente usado em todos os tipos de notas e moedas da Índia.

Na visão bidimensional deste símbolo, só se pode ver três leões, de frente para a esquerda e em linha reta.

O quarto permanece escondido atrás dos três.

Os leões representam a realeza e orgulho.

A roda debaixo dos leões é chamado de Ashoka Chakra ou Dharmachakra vem do Budismo, que representa a verdade ea honestidade.

O cavalo eo touro, provavelmente, representam a força (mental) do povo da Índia.

Há quatro Chakras Ashoka no total em todo o emblema e dois cavalos e touros cada.

O versículo escrito abaixo, Satyamev Jayate é muito popular e reverenciado dizendo no antigo idioma sânscrito.

Ela pode ser dividida em três palavras foneticamente – Satyam, que significa verdade, Ev ou AEV, isto é, apenas e Jayate que significa vitórias ou ganhou.

O versículo inteiro pode ser traduzido como: “Só (aquele que fala) a verdade vai ganhar ou vitórias.”

Este versículo descreve o poder da honestidade e da verdade na sociedade e religião.

Você pode mentir para seus amigos, familiares, até mesmo Deus o seu, mas você não pode mentir para si mesmo. Sua consciência será sempre manchada.

O verso também pode ser traduzido como “(No final) Só a verdade vai vencer”. O que significa que, mesmo depois de todas as mentiras e enganos com que temos sido enganados, a verdade vai finalmente sair vitorioso.

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