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Calendário Egípcio

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História do Calendário egípcio

O ano egípcio coincidiu precisamente com o ano solar apenas uma vez a cada 1.460 anos

Os antigos egípcios usavam um calendário com 12 meses de 30 dias cada, para um total de 360 dias por ano.

Sobre 4000 aC eles adicionaram cinco dias extras no final de cada ano, para trazê-lo mais de acordo com o ano solar.

Estes cinco dias tornou-se um festival porque foi pensado para ser azarado para trabalhar durante esse tempo.

Os egípcios tinham calculado que o ano solar era realmente mais perto de 365 quarto dias, mas em vez de ter um único dia bissexto a cada quatro anos para dar conta do dia fracionária (a forma como fazemos agora), eles deixam o dia de um quarto acumular.

Depois de 1460 anos solares, ou quatro períodos de 365 anos, 1461 anos egípcios tinham passado. Isto significa que, como o passar dos anos, os meses egípcio caiu fora de sincronia com as estações do ano, de modo que os meses de verão, eventualmente, caiu durante o inverno. Somente uma vez a cada 1.460 anos fez o seu ano civil coincide precisamente com o ano solar.

Além do calendário cívico, os egípcios também tinham um calendário religioso que foi baseado no ciclo lunar 29 meia-dia e foi mais ligada com os ciclos agrícolas e os movimentos das estrelas.

Antigo Calendários egípcio

O calendário egípcio antigo foi originalmente baseado em doze meses lunares, agrupados em três estações de quatro meses cada. Esta não foi ideal como o mês lunar é apenas vinte e nove dias e meio de comprimento, e por isso alguns anos seria realmente conter treze luas novas.

O Ano Novo foi programada para coincidir com a subida anual das águas do Nilo. No entanto, a data real da inundação pode variar em até 80 dias e é um marcador muito impreciso para o início do ano.

Felizmente os antigos egípcios tinham notado que notou que a estrela Sirius (que era a estrela mais brilhante do céu), reapareceu no céu após uma ausência de 70 dias e anunciou a nascente do Nilo. Então eles adotaram esta data muito mais confiável como o marcador de seu ano novo.

O Ano Novo começou oficialmente na primeira lua nova após o levante de Sirius. É interessante notar a ligação entre a 70 dias ausência de Sirius antes da inundação e Ano Novo eo 70 dias mumification ritual que terminou com o renascimento do decesaed no outro mundo.

O calendário não era muito preciso, mas pode ser definido de volta ao alinhamento a cada dia de Ano Novo. No entanto, enquanto este foi suficiente para gerir o plantio de culturas e de tempo os preparativos para a inundação, não foi preciso o suficiente para apoiar uma administração complexa e cálculo fácil e cobrança de impostos. Como resultado, um novo calendário cívico foi desenvolvido durante o período dinástico precoce em torno de três estações de quatro meses de trinta dias cada, divididos em três “décadas” (conjuntos de 10 dias). Os dois calendários funcionou simultaneamente e foram usados para funções diferentes.

No entanto, isso só somou um ano 360 dias, de modo que cinco dias epagomenal (conhecido como “heriu renpet”) foram adicionados ao final de cada ano e dedicada aos cinco filhos de Nut ( Osíris , Hórus, o Velho , Conjunto , Isis e Néftis ).

No entanto, este sistema ainda perdeu um quarto de um dia a cada ano, fazendo com que o calendário para deslizar lentamente para fora da posição.

Ptolomeu III tentou introduzir um dia extra a cada quatro anos para corrigir isso, mas os egípcios eram resistentes a essa idéia e não foi totalmente implementado até Augusto introduziu o “ano bissexto” em 30BC.

O calendário egípcio

Introdução e História do Calendário

Cerca de 5.000 anos atrás, o reino egípcio tinha estabelecido ao longo do rio Nilo.

Ela existe há cerca de 3000 anos, com algumas interrupções.

As circunstâncias eram favoráveis para o desenvolvimento da civilização egípcia. Todos os anos o rio Nilo trouxe lama fértil para os campos, garantindo ricas colheitas. Muito astrônomos egípcias descobriram a verdade, que a inundação do Nilo e da primeira visibilidade da estrela Sirius no céu da manhã, chamado heliacal subindo, caíram juntos. Parece provável que o início do ano civil egípcio correspondeu a uma heliacal em alta na época o calendário foi estabelecido. Mas, com o ano civil ter invariavelmente 365 dias, o calendário mudou um dia a cada quatro anos em relação às estações do ano. Assim, dentro de 1.460 anos Julian (de 365,25 dias cada) 1461 anos egípcios decorrido. Este período é chamado de período de Sothis.

Depois de um período de Sothis o calendário ficou em linha com a natureza novamente.

Não há nenhuma evidência de que o calendário egípcio foi estabelecida.

As datas de três levantamentos heliacal, durante o reinado de Tutmósis III., Amenophis I., e Sesóstris III., chegaram até nós.

O historiador romano Censorino escreveu que o levante heliacal caiu sobre egípcio Ano Novo em 139 CE.

Se o nascer helíaco de Sirius eo início do ano realmente corresponde, no momento do calendário foi apresentado, pode-se contar dos anos 1322 aC, 2782 aC, ou mesmo 4242 aC. É claro que não se pode concluir a introdução do calendário egípcio tomou lugar na quinta milênio antes de Cristo de estar sozinho esta conta.

Parece muito pouco provável que a mudança do calendário com as estações não foi reconhecido pelos astrônomos antigos egípcios. No entanto, não existem documentos de qualquer tentativa séria para corrigir o calendário ter sido ainda encontrado que são mais velhos do que o decreto de Canopus rei Ptolemaios III Euergetes (r 246 aC-222 aC). Por este decreto, em 238 aC, Ptolemaios ordenou um dia adicional para ser adicionado a cada quatro anos. Mas, na prática, o calendário permaneceu inalterado. Somente em 30 aC, o sucessor de César Augusto reformou o calendário egípcio.

A reforma acrescentou um dia bissexto a cada quatro anos, tornando o ano do calendário egípcio, enquanto que a do calendário juliano. Assim, o início do ano egípcio sempre caiu em 29 de agosto, exceto em anos anteriores, um ano Julian salto, quando o ano egípcio começou em 30 de agosto. A mudança de um dia foi então corrigido em 29 de Fevereiro seguinte Julian (salto) ano. Para distinguir este calendário egípcio reformado a partir do original, o primeiro é às vezes chamado de calendário Alexandrina.

Infelizmente, os antigos egípcios não tinham contagem consecutiva dos anos. Eles em vez escreveu o número da contagem do gado que ocorreram a cada dois anos. Um ano pode ser especificado, por exemplo, ao escrever ‘Ano da terceira contagem [no rei …’ s reinado] ‘, ou de uma forma mais curta, usado mais tarde,’ ano do terceiro tempo “.

A partir do 11 º dinastia (2100 aC), o ano de reinado foi escrito. O início de um ano de reinado foi um Thot (veja abaixo) do ano em que o rei chegou ao poder.

O Ano de um rei que começou seu reinado no 3 º dia adicional teria apenas 3 dias. A partir da 18 ª dinastia (cerca de 1540 aC) os anos de reinado foram iniciadas no próprio dia em que o rei chegou ao poder. Este estilo foi usado até a dinastia 26 (cerca de 660 aC), quando o primeiro método entrou em uso novamente.

Estrutura Interna

O ano foi dividido em três estações de quatro meses cada. Todos os meses constituída por 30 dias. No final do ano, foram adicionadas cinco dias adicionais.

Assim, um ano tinha 365 dias. A data foi dado como “16 dia do segundo mês do Inundação ‘, por exemplo. Além disso, os meses foram dados nomes também.

As estações do ano e os meses são compilados na tabela a seguir:

Temporada Mês

Ache
(Inundação)

Thot
Phaophi
Athyr
Choiak

Proje
(Inverno)

Tybi
Mechir
Phamenoth
Pharmuthi

Shomu
(Verão)

Pachon
Payni
Epiphi
Mesori

Curiosamente os meses de egípcios parecem ter sido desconectado de fases da lua em um estágio muito inicial do desenvolvimento do calendário. Assim, mecanismos complicados para manter os meses em alinhamento à lua eram desnecessários que possibilitou uma estrutura interna fácil e clara.

Fonte: www.infoplease.com/www.ortelius.de

Calendário Egípcio

O Calendário egípcio é sistema de datação estabelecida vários milhares de anos antes da era cristã.

Foi o primeiro calendário conhecido por usar um ano de 365 dias, aproximadamente igual ao ano solar.

Além deste calendário civil, os antigos egípcios mantidas simultaneamente um segundo calendário baseado nas fases da lua.

O Calendário Egípcio lunar, o mais velho dos dois sistemas, consistia de 12 meses, cuja duração variou de acordo com a duração de um ciclo lunar completo (normalmente 28 ou 29 dias).

Cada mês lunar começou com o novo a partir da primeira manhã após a meia-lua minguante tornou-se invisível, e foi nomeado após o maior festival celebrado dentro dele contada-moon.

Uma vez que o calendário lunar tinha 10 ou 11 dias mais curto que o ano solar, um 13 º mês (chamado de Thoth) foi intercalada a cada vários anos para manter o calendário lunar em correspondência aproximada com a agricultura estações e suas festas.

Dia de Ano Novo foi sinalizado pelo heliacal anual ascensão da estrela Sothis ( Sirius ), quando poderia ser observado no horizonte leste, pouco antes do amanhecer em pleno verão; o tempo dessa observação seria determinar se ou não o mês intercalar seria empregado.

O calendário civil egípcio foi introduzida mais tarde, provavelmente para fins administrativos e de contabilidade mais-precisos.

Ele consistia de 365 dias, organizados em 12 meses de 30 dias cada, com um adicional de cinco dias epagomenal (dias ocorridos fora do construto temporais ordinária) agrupadas no final do ano. Não havia, aparentemente, nenhuma tentativa de introduzir um dia de anos bissextos para compensar a derrapagem de um dia a cada quatro anos; como resultado, o calendário civil rodado lentamente através das estações do ano, tornando o ciclo completo através do calendário solar depois de 1460 anos (referido como um ciclo de Sírius).

Os meses foram nomeados após as do calendário lunar, e ambos os sistemas de ajuste de contas foram mantidas durante todo o período faraônico.

No 4 º século AC de 25 anos um calendário lunar esquematizado aparentemente foi concebida sobre o padrão do calendário civil, a fim de determinar dentro de limites precisos o princípio dos meses lunares sem levar em conta a observação real de crescente minguante da lua.

O calendário civil egípcio foi alterada pela Júlio César cerca de 46 aC, com a adição de um dia de ano bissexto ocorre a cada quatro anos; o sistema revisto constitui a base do calendário ocidental ainda usado nos tempos modernos.

Fonte: www.britannica.com

Calendário Egípcio

Nenhuma evidência existente é conhecido que descreve o funcionamento do mais antigo calendário egípcio (a do período pré-dinástico).

Nós sabemos que ele deve ter sido lunar. Entre outras coisas, o símbolo hieroglífico para “mês” mostra uma lua crescente (o primeiro crescente visível da lua nova) ao longo de uma estrela. Reconstrução de mais detalhes foi tentado, mas o argumento permanece controverso.

De maior interesse para a cronologia mais tarde, particularmente eventos astronômicos, é o calendário civil egípcio, cuja existência parece certo pela quinta dinastia, e pode, embora a evidência é fino, de fato, voltar ao período pré-dinástico.

Há também evidência de uma muito mais tarde, provavelmente alheio, calendário lunar. Não se trata, no entanto, parecem ter sido amplamente utilizada.

O calendário que conhecemos como o calendário egípcio não tem nenhuma ligação com a lua em tudo, embora mantido o antigo hieróglifo. No calendário egípcio, havia 12 meses de 30 dias cada.

Os meses cada um tinha três “semanas” de 10 dias cada. Entre o fim do dia 12 meses e o início do primeiro mês do ano seguinte foram cinco dias epagomenal (extra), resultando em um ano fixo de 365 dias por ano. Este calendário, quase um quarto de dia curto do que o ano tropical, constantemente deslocada em relação às estações do ano.

Para fins agrícolas, as estações não foram determinados pelo equinócio solar, ou solstício, mas pelo nascer helíaco da estrela Sírius (Sothis em egípcio), que praticamente coincidiu com a enchente do Nilo.

A cada 1.461 anos egípcias (1460 Julian anos) o nascer helíaco de Sirius voltou-se para sua posição original, um tempo conhecido como o período de Sírius.

Intérpretes mais antigas do calendário egípcio achou que os egípcios realmente manteve um calendário separado para acompanhar Sirius, mas na ausência de qualquer prova, essa posição tem sido fortemente contestado por estudiosos posteriores.

Meses egípcios

Temporada Mês

Akhet
“Inundação”

Thoth
Phaophi
Aythyr
Choiak

Peret
“Emergência”

Tybi
Mechyr
Phamenoth
Pharmuthi

Shemu
“Águas baixas”

Pachons
Payni
Epiphi
Mesore

Originalmente, os meses foram simplesmente contados como um mês de uma temporada, e não nomeado. Havia três temporadas, cada uma de quatro meses.

Estes nomes sugerem que as estações foram originalmente destinados para coincidir com as inundações do Nilo (e provavelmente o fez quando o calendário foi ainda lunar), mas uma vez que o calendário tomou a forma sabemos que rolou durante o ano sazonal, com os meses. A partir do Novo Império em diante, os meses são nomeados frequentemente.

Anos foram contados pelas reinado faraônico. Por exemplo, uma data egípcio real aparece como “Ano 9 sob a majestade do Rei do Alto e do Baixo Egito Djeserkare. Festa da Abertura do Ano III Shemu 9 a saída de Sothis.”

Desde Djeserkare é um nome para Amenhotep I, podemos interpretar isso como “no ano 9 de Amenhotep I, o nascer helíaco de Sirius caiu no terceiro mês de Shemu, dia 9”

Esta data especial é um dos poucos sobreviventes que registram a Sothis crescente em termos de o ano civil. É a partir do chamado Calendário Ebers, e, em teoria, fornece uma boa correlação do calendário civil Julina dias. Infelizmente, a determinação precisa de quando esta caiu é impossível. Nós não sabemos onde a observação foi feita ou que as condições exatas de observação foram (o que determinar quantos graus acima do horizonte uma estrela teria de ser antes de ser visível a olho nu. Uma série de datas, porém exige que que seja algum tempo na segunda metade do século 16 AEC.

Em 238 aC, durante o reinado de Ptolomeu III, o decreto Canopus ordenou que a cada quatro anos, deve ser de 6, em vez de 5 dias epagomenal, em outras palavras, um ano bissexto.

Egípcios eram muito resistentes a essa mudança, no entanto, a tentativa de reforma parece ter falhado. A aplicação eficaz da presente chamada calendário alexandrino não chegou até Augusto introduziu (25 aC).

O calendário egípcio tinha uma importância muito além do seu uso puramente egípcio.

Os astrônomos usaram o Egípcio (não o alexandrino) antigo calendário em toda a Antiguidade ea Idade Média, porque a sua regularidade absoluta no número de dias em ambos os meses eo ano fez os cálculos muito mais fácil. Essa regularidade foi altamente desejável, como a antiguidade não tinha nem algarismos arábicos, nem mesmo o conceito de zero para fazer matemática complexa tratável.

Fonte: www.polysyllabic.com

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