Breaking News
Home / História Geral / Guerra dos Trinta Anos

Guerra dos Trinta Anos

PUBLICIDADE

Guerra dos Trinta Anos – O que foi

Período: 1618-1648

A Guerra dos Trinta Anos refere-se a um conflito religioso e político que durou de 1618-1648. A guerra envolveu a maior parte da Europa continental em batalhas tumultuadas e resultou em devastação financeira e de recursos na maioria dos estados participantes.

A principal consequência da Guerra dos Trinta Anos foi a desestabilização do anteriormente poderoso Sacro Império Romano, enquanto as principais causas da guerra são uma complexa rede de fracassos de tratados, projetos imperialistas e conflitos religiosos que podem ser considerados a culminação de vários séculos de conflito na Europa.

Com o aumento impressionante da popularidade de Martinho Lutero um século antes, as centenas de estados do Sacro Império Romano, que eram em grande parte alemães, tiveram de enfrentar violentas disputas entre os seguidores católicos e luteranos. Para estancar este conflito interno aparentemente sem fim, o Sacro Imperador Romano Carlos V assinou um tratado conhecido como a Paz de Augsburg em 1555, permitindo a cada um dos estados alemães o direito de praticar o luteranismo ou o catolicismo como eles decretaram. No entanto, o surgimento de outras religiões, como o calvinismo, não foi permitido pela Paz de Augsburg, levando assim a um renovado conflito religioso entre os estados na virada do século XVII. A tentativa, mas fracassada, de derrubar o líder católico Ferdinando II do estado alemão da Boêmia em 1618 é geralmente citada como o primeiro evento oficial na Guerra dos Trinta Anos.

Em 1625, a Dinamarca se envolveu no conflito, dando apoio aos rebeldes da Boêmia contra Fernando II da Boêmia. Neste segmento da guerra, Ferdinand acabou garantindo vitórias sobre os rebeldes financiados pelos dinamarqueses, obtendo uma segunda vitória para a frente católica. O humilde rei da Dinamarca jurou ficar fora do conflito no futuro, mas a crescente onda de vitórias católicas agora começava a perturbar seriamente os líderes protestantes em toda a Europa. A França e a Suécia, ambos países fortemente protestantes, assinaram acordos de cooperação em 1630 e uniram forças para derrotar os governantes católicos do Sacro Império Romano. A Suécia foi totalmente derrotada, levando ao Tratado de Praga, que pretendia restaurar algum senso de ordem no continente, mas isso foi minado pelos planos da França.

O período final da Guerra dos Trinta Anos foi marcado por um ataque total da França contra o Sacro Império Romano, bem como contra o antigo inimigo da França, a Espanha.

O conflito pode ter continuado por muitos anos mais, mas o custo crescente e o número de mortes foram agravados pelas mortes da maioria dos jogadores principais em meados do século 17. Em 1648, com todos os lados quase exaustos, a Paz de Westfália foi assinada, trazendo paz a grande parte do continente, embora os conflitos entre algumas nações continuassem.

O tratado que encerrou a Guerra dos Trinta Anos concedeu mais direitos e independência a muitos estados do Sacro Império Romano, desestabilizando irremediavelmente o governo católico central da região.

Além disso, a França e a Suécia anexaram várias áreas sob controle alemão. Pestilência e batalhas levaram a taxas espantosas de baixas tanto para civis quanto para soldados, com alguns estudiosos históricos sugerindo que as regiões alemãs podem ter perdido até 20% da população devido às mortes relacionadas à guerra.

Guerra dos Trinta Anos – Europa

Guerra dos Trinta Anos (1618-1648), na história da Europa, foi uma série de guerras travadas por várias nações, por várias razões, incluindo o religioso, dinástica, territorial e rivalidades comerciais.

Suas campanhas destrutivas e batalhas ocorreram durante a maior parte da Europa, e, quando terminou com o Tratado de Westphalia em 1648, o mapa da Europa tinha sido mudado irrevogavelmente.

Guerra dos Trinta Anos
Guerra dos Trinta Anos

Guerra dos Trinta Anos (1618-1648) começou quando o Sacro Imperador Romano Fernando II de Bohemia tentou reduzir as atividades religiosas de seus súditos, o que provocou revolta entre os protestantes.

A guerra chegou a envolver as grandes potências da Europa, com a Suécia, França, Espanha e Áustria todas as campanhas travam principalmente em solo alemão.

Conhecido em parte pelas atrocidades cometidas por soldados mercenários, a guerra terminou com uma série de tratados que compunham a Paz de Westphalia.

A precipitação remodelou o mapa político e religioso da Europa central, preparando o palco para o antigo império católico romano centralizado para dar lugar a uma comunidade de Estados soberanos.

Este conflito, que redesenhou o mapa religioso e político da Europa central, começou no Sacro Império Romano, um vasto complexo de cerca de mil unidades políticas separadas, semi-autônomas sob a suserania solta dos Habsburgos austríacos. Ao longo dos dois séculos anteriores, um equilíbrio de poder tinha emergido entre os principais estados, mas durante o século XVI, a Reforma e Contra-Reforma dividiu a Alemanha em campos de católicos e protestantes hostis, cada preparados para buscar apoio externo para garantir a sua integridade se necessidade surgiu.

Assim, em 1618, quando Ferdinand II, herdeiro do trono da Boêmia, começou a diminuir certas privilégios religiosos que beneficiam os seus súditos lá, eles imediatamente pediu auxílio aos protestantes no resto do império e para os principais estados protestantes estrangeiros: Grã-Bretanha, a República Holandesa, e na Dinamarca. Ferdinand, por sua vez, chamou os católicos alemães (liderados por Bavaria), Espanha e do papado.

Na luta que se seguiu, Ferdinand (eleito imperador do Sacro Império Romano em 1619) e seus aliados obtiveram uma importante vitória em White Mountain (1620) fora de Praga, que permitiu a extirpação do protestantismo na maior parte das terras dos Habsburgos. Encorajado por este sucesso, Ferdinand voltou em 1621 contra os apoiantes protestantes da Boêmia, na Alemanha.

Apesar ajuda da Grã-Bretanha, Dinamarca e República Holandesa, eles também perderam, e por 1629 exércitos imperiais comandadas por Albrecht von Wallenstein invadiram a maior parte de Alemanha protestante e muito da Dinamarca. Ferdinand, em seguida, emitiu o Édito de Restituição, recuperando terras no império pertencente à Igreja Católica, que tinha sido adquirida e secularizada pelos governantes protestantes.

Só ajuda militar sueco salvou a causa protestante. Em 1630, um exército liderado pelo rei Gustavus Adolphus desembarcou na Alemanha e, com um subsídio do governo francês e assistência de muitos estados protestantes alemães, derrotou os imperialistas em Breitenfeld (1631) e os expulsaram de grande parte da Alemanha.

O renascimento protestante continuou até que em 1634 um exército espanhol interveio e em Nördlingen derrotou o exército principal campo sueco e forçou os protestantes fora do sul da Alemanha.

Este novo sucesso Habsburgo, no entanto, provocou France-que temia guerra cerco-a declarar pela primeira vez em Espanha (1635) e, em seguida, sobre o imperador (1636).

A guerra, que na década de 1620 tinha sido travada principalmente por estados alemães com ajuda externa, agora tornou-se uma luta entre as grandes potências (Suécia, França, Espanha e Áustria) lutou em grande parte em solo alemão, e por doze anos mais exércitos manobrou enquanto guarnições-over quinhentos em all-procederam a uma “guerra suja” concebido tanto para sustentar a si e para destruir qualquer coisa de possível uso para o inimigo. Atrocidades (como os gravados na novela Simplicissimus por Hans von Grimmelshausen) abundavam como tropas lutaram para localizar e recursos apropriados. Eventualmente, a vitória da França sobre os espanhóis no Rocroi (1643) e da derrota da Suécia dos imperialistas em Jankau (1645) forçou os Habsburgos a fazer concessões que levaram, em 1648, para a Paz de Westphalia, que resolveu a maior parte das questões pendentes.

O custo, no entanto, tinha demonstrado enorme. Talvez 20 por cento da população total da Alemanha pereceram durante a guerra, com perdas de até 50 por cento ao longo de um corredor que vai de Pomerania no Báltico para a Floresta Negra. Villages sofreu pior do que cidades, mas muitas cidades também viu substancialmente suas populações, fabricação, comércio e declínio. Constituiu a pior catástrofe a afligir a Alemanha até a Segunda Guerra Mundial.

Por outro lado, o conflito ajudou a acabar com a idade de guerras religiosas. Embora as questões religiosas retido importância política após 1648 (por exemplo, na criação de uma aliança na década de 1680 contra a Louis XIV ), eles já não dominado alinhamentos internacionais. Esses príncipes alemães, em sua maioria calvinistas, que lutaram contra Ferdinand II na década de 1620 foram fortemente influenciadas por considerações confessionais, e enquanto eles dominaram a causa anti-Habsburgo, também fez a questão da religião. Mas porque eles não conseguiram obter uma solução duradoura, a tarefa de defender a “causa protestante” gradualmente caiu nas mãos de luteranos, que provaram disposto a aliar (se necessário) com a França católica e ortodoxa da Rússia, a fim de criar uma coalizão capaz de derrotando os Habsburgos. Depois de 1630 o papel da religião na política europeia recuou. Este foi, talvez, a maior conquista da Guerra dos Trinta Anos, pois, assim, eliminado uma grande influência desestabilizadora na política europeia, que tinha tanto prejudicou a coesão interna de muitos estados e capotou o equilíbrio diplomático de poder criado durante a Renascença.

Guerra dos Trinta Anos – História

Período: 1618-1648

A Reforma Protestante havia dividido a Europa em duas: de um lado, os Estados católicos; de outro, os protestantes.

A divisão percorria o próprio Sacro Império Romano: a maior parte dos Estados alemães setentrionais tornou-se luterana ou calvinista, enquanto os meridionais continuaram com Roma.

Os príncipes católicos queriam que fosse garantida liberdade de fé a seus correligionários mesmo nos territórios dominados pelos reformistas, mas não tinham nenhuma intenção de conceder a mesma liberdade aos seus súditos protestantes.

Nasceram, assim, duas coalizões contrárias de Estados: a Liga de Ratisbona (católica), em 1524, e, dois anos depois, a Aliança de Torgau (protestante).

Por vários anos, os dois partidos se enfrentaram, alternando intransigência e tentativas de conciliação, até que, em 1530, o imperador Carlos V ordenou que os príncipes luteranos se submetessem à religião católica.

Estes responderam criando a Liga de Smalcalda, uma aliança político-militar que estabeleceu acordos também com a França e outras potências hostis ao imperador.

Sucederam-se trinta anos de guerras e tréguas alternadas, até que, em 1555, Carlos V, derrotado por uma aliança que reunia a França católica e os Estados reformados, foi obrigado a fazer um acordo com seus adversários.

Em 1555, Carlos V e os príncipes reformados firmaram a Paz de Augusta. Pela primeira vez, desde seu nascimento, tomou forma a idéia de que duas religiões cristãs diferentes poderiam coexistir no Sacro Império Romano.

O tratado continha, no entanto, dois princípios restritivos:

1) il cuius regio eius religio: os súditos de um Estado deviam se adequar à religião de seu príncipe, fosse ele católico ou protestante, ou, caso contrário, emigrar; e
2) il reservatum ecclesiasticum: 
a Igreja Católica renunciaria a reivindicar os bens eclesiásticos confiscados antes de 1552; em compensação, deveria receber de volta aqueles subtraídos após essa data (os príncipes trataram de honrar esse compromisso).

Além disso, os prelados católicos que se convertessem ao luteranismo teriam de renunciar- a todos os benefícios e bens que possuíam em virtude de seu cargo, devolvendo-os à Igreja Católica.

Pouco tempo depois, Carlos V abdicou, dividindo em dois seu imenso território. O irmão Fernando I ficou com o Império e a Boêmia; seu filho Filipe II ganhou a Espanha, os Países Baixos, grande parte da Itália e os territórios do Novo Mundo.

A caminho da guerra

A paz durou pouco.

Muitos elementos contribuíram para demolir o edifício do Império e revolucionar a ordem européia:

1) a verve expansionista dos turcos otomanos, que ameaçavam diretamente os domínios de família dos Habsburgo e que, no auge de sua expansão, chegaram a sitiar Viena;
2)
 a revolta dos nobres dos Países Baixos, que levou, no início do século XVII, ao nascimento de uma república protestante holandesa independente da Espanha;
3)
 as novas rotas comerciais através do Atlântico em direção às Américas e à Ásia, que favoreciam nações como a Inglaterra, a Holanda e a França, em detrimento das Repúblicas Marinaras, deslocadas no Mediterrâneo, que se tornara um mar quase periférico;
4)
 o aparecimento, no cenário europeu, de novas monarquias agressivas, como a sueca, que impôs seu predomínio sobre o Báltico (controlar os mares significava deter as rotas comerciais e o transporte de matérias-primas);
5)
 a grave crise econômica e política da Espanha;
6) 
o fato de que a Contra-Reforma, de um lado, e a propagação da Reforma calvinista (sob muitos aspectos, mais rígida, intransigente e autoritária), de outro, tinham dividido a Europa em dois blocos contrários. É claro que se tratava de dois grupos internamente bem diferentes (por exemplo, nanistas), mas isso não impediu que a tendência geral tenha sido a de procurar alianças, acordos dinásticos, apoios e interesses comuns, em especial com Estados em que vigoravam crenças religiosas afins; e
7) 
uma decisiva ofensiva diplomática e militar por parte da França para redimensionar o poder do rival império dos Habsburgo. O cardeal Richelieu e seu colaborador, o frei José, franciscano bastante ortodoxo, fizeram tudo que estava a seu alcance para aumentar a duração e a destrutividade do conflito.

Nem os soberanos protestantes nem a fé católica na França não hesitariam em se aliar até mesmo com “o infiel” por definição: o Império Turco Otomano.

A divisão entre católicos e protestantes corria o risco de criar uma crise na própria sucessão dinástica dos Habsburgo no governo do Império. Na época, o título de imperador não passava automaticamente de pai para filho; era conferido por um colégio de Grandes Eleitores, composto por bispos e grandes senhores feudais católicos, como o rei da Boêmia, ou protestantes, como o duque da Saxônia e o conde de Palatinato.

Em 1608, os Estados do Império se agruparam em duas coalizões opostas: a Liga Católica, guiada por Maximiliano da Baviera (que, na verdade, defendia mais os interesses da Santa Sé do que os do imperador), e a União Evangélica, liderada pelo Eleitor Palatino (que, sendo calvinista, teria sido boicotado pelos príncipes luteranos).

As divergências religiosas dariam vida a um conflito assustador com milhões de mortos, comparável às duas Guerras Mundiais.

A guerra (1618-1648)

O pretexto para iniciar o conflito foi dado pela Boêmia, onde a maioria da população, protestante, era oprimida por um monarca católico.

Em 1618, os boêmios se rebelaram, jogando pela janela do Castelo de Praga os lugares-tenentes do imperador e chamando em seu socorro o príncipe Palatino.

Entender todos os interesses econômicos e geopolíticos em jogo e todas as alianças, mudanças de frente, intrigas e rivalidades internas entre as coalizões opostas em um conflito que durou trinta anos e que envolveu, de uma maneira ou de outra, toda a Europa.

Aqui só nos cabe sublinhar o fato de que praticamente não houve país europeu que não tenha sido atingido pela guerra durante uma fase ou outra do conflito, direta ou indiretamente.

Além de que o elemento do fanatismo religioso desempenhou um papel fundamental na longa duração e na dureza do conflito.

Provavelmente, uma guerra normal para redefinir fronteiras e áreas de influência teria terminado antes de levar à repetida aniquilação de exércitos inteiros, ao pesado endividamento de príncipes e reis, à total e deliberada destruição de países invadidos, quando, pelo contrário, um conquistador teria todo o interesse de que seus novos domínios fossem ricos e prósperos.

Soldados da Guerra dos Trinta Anos

As consequências sobre a população foram quase inimagináveis. Por décadas, exércitos de dimensões imensas atravessaram os territórios da Europa central, arrasando tudo que era possível, impondo com a força a própria fé, católica ou protestante, e queimando tudo para impedir que os exércitos inimigos tivessem provisões. Às vezes, junto com os saques, eram levados embora também homens e mulheres como escravos.3 O mais imponente desses exércitos era o de Wallenstein, que por anos foi capitão a serviço da causa católica. Contando, além dos soldados, com o séquito de vivandeiros, comerciantes ambulantes, prostitutas e trabalhadores, calcula-se que seu exército fosse composto de centenas de milhares de pessoas.

“Seu exército […] era o maior e mais bem organizado empreendimento particular já visto na Europa antes do século XX. Todos os oficiais tinham participação financeira e obtinham um grande proveito de seu investimento (proveito esse que derivava de saques); as tropas reunidas em qualquer parte da Europa e incapazes de mostrar solidariedade eram pagas de maneira irregular, o que levava a uma rápida substituição da força de trabalho.”

Durante a Dieta Imperial em Ratisbona, em 1630, os súditos da Pomerânia se apresentaram com uma petição para o fim da guerra.

“No ano anterior, os exércitos de Wallenstein espoliaram de tal modo o país que desde então as pessoas começaram a morrer de fome. Muitos, na verdade, morreram, e os sobreviventes comiam ervas e raízes, bem como as crianças e doentes, além de cadáveres há pouco enterrados […] O imperador e os eleitores ouviram comovidos os pomerânios, mostraram seu profundo interesse e deixaram as coisas como estavam. Dado o sistema político em que viviam e exerciam suas funções, dada a mentalidade e o sentimento então vigentes nos círculos principescos, não se podia esperar mais deles. Além disso, durante a Guerra dos Trinta Anos, nenhum senhor alemão passou fome fosse por um dia […] A gente comum podia morrer de fome ou se alimentar, de forma obscena, de carne humana, mas nas salas de banquete do imperador, dos eleitores e dos bispos o antigo costume alemão de se empanturrar e de beber nunca foi abandonado. Cheios de bifes e vinho, os príncipes podiam suportar os sofrimentos dos súditos com grande força.” (Huxley, 1966, p. 242-3.)

A Pomerânia era apenas o início. Outras regiões do Império, nos anos sucessivos, sofreram uma “[…] escassez que fez morrer dezenas de milhares de pessoas e transformou em canibais muitos dos sobreviventes.

Os cadáveres, ainda pendurados, dos malfeitores eram tirados das forcas para que servissem de alimento nas mesas, e quem houvesse perdido algum familiar recentemente era obrigado a montar guarda nos cemitérios, para impedir a atividade dos ladrões de cadáveres” (Huxley, 1966, p. 279).

Muitas vezes, quando um exército era derrotado, os soldados debandados vagavam a esmo como animais, procurando desesperadamente algo para comer, e se não encontravam o que pilhar, morriam às centenas.

Paz de Westfália (1648) marcou o fim da guerra. Suécia, França e Brandemburgo obtiveram importantes cessões territoriais. A Espanha reconheceu a independência da Holanda. Os príncipes alemães, católicos e protestantes, obtiveram a independência de fato, enquanto a autoridade imperial se tornava pouco mais que uma formalidade.

Teoricamente, foi reconhecido a todos os súditos dos vários principados o direito de professar em particular a religião que preferissem, mas esta cláusula, por muito tempo, seria apenas letra morta.

Do ponto de vista econômico, social e humano, as consequências foram desastrosas.

Em 1618, a Alemanha possuía cerca de 21 milhões de habitantes. Em 1648, a população caíra para 13 milhões.

“Em um período em que os índices da população em toda a Europa mostravam um ritmo ascendente, as terras a oriente do Reno perderam mais de um terço de sua população em consequência dos massacres, da escassez, das privações e das doenças.” (Huxley, 1966, p. 301.)

Algumas das áreas mais atingidas, como a Boêmia, tinham perdido até 50% da população.

Segundo Polisensky, levando em conta a alta mortalidade infantil e a baixa expectativa de vida na época, envolveram-se no conflito não menos de cem milhões de pessoas! Os pobres sofreram as consequências da guerra muitos anos depois que ela acabou.

O escritor Aldous Huxley nos dá um vivido retrato daquele período: “No século XVII, não havia produção em massa de explosivos, e estes não eram muito eficazes […] Só se destruiu o que podia ser queimado com facilidade, ou seja, as casas e principalmente as cabanas dos pobres. Cidades e campos sofriam de modo quase igual em decorrência da guerra: os habitantes foram espoliados de seu dinheiro e perderam seu comércio; os camponeses foram espoliados de seus produtos e perderam suas casas, ferramentas, sementes e animais. A perda de bovinos, ovinos e suínos foi especialmente grave […] um patrimônio zootécnico depauperado requer um tempo bem longo para ser reconstruído. Duas ou três gerações se passaram antes que naturalmente se preenchessem os vazios deixados pelas depredações…”

Os exércitos debandados também representavam um problema. Os “[…] anos de guerra […] tinham criado em toda a Europa uma classe de aventureiros das armas, sem terra, sem casa, sem família, sem nenhum sentimento natural de piedade, sem religião ou escrúpulo, sem saber nenhum ofício além do da guerra e só capazes de destruir […] A desmobilização foi gradual e se estendeu por um dado período de anos; mas nem assim faltaram confusões, e muitos mercenários nunca mais voltaram à vida em sociedade, mantendo, como bandidos, rufiões e assassinos profissionais, o caráter de parasitas adquirido durante os longos anos de guerra”. (Huxley, 1966, p. 270.)

As cidades e os Estados estavam grandemente endividados com os banqueiros, e essas dívidas atingiram as populações ainda por muitos anos, sob forma de tributos e confiscos.

Guerra dos Trinta Anos – Resumo

Guerra dos Trinta Anos

A faísca que desencadeou a Guerra dos Trinta Anos veio em 1618, quando o arcebispo de Praga ordenou uma igreja protestante destruído.

Os protestantes revoltou-se, mas dentro de dois anos, a rebelião foi carimbado pela Habsburg geral, Conde de Tilly. Após Bohemia foi derrotado o rei protestante da Dinamarca invadiu o império, mas foi derrotado pelo famoso general Albrecht von Wallenstein.

Em 1630, a Suécia entrou na guerra. Gustavus Adolphus, o Rei da Suécia, (o Leão do Norte), cujo sonho era fazer o Báltico a ‘Swedish Lake’, foi o campeão dos protestantes.

Em duas batalhas ele derrotou e depois matou Tilly.

Gustavus Adolphus foi morto em sua vitória decisiva sobre Wallenstein em Luetzen (1632), eo próprio Wallenstein foi assassinado por um imperador suspeito em 1634.

Depois de 1635 a guerra perdeu o seu caráter religioso e tornou-se puramente político. Cardeal Richelieu, que era o verdadeiro governante da França, determinado a prender o crescimento de Habsburgo poder estar interferindo no lado dos protestantes.

O francês ganhou uma longa série de vitórias, o que deu uma nova esperança para os protestantes na Alemanha. Mas por essa altura a Alemanha foi devastada e sua economia em ruínas.

A guerra terminou em impasse e diplomatas reunidos para consertar assuntos na Paz de Westpahlia (1648).

Guerra dos Trinta Anos convenceu todo mundo que nem os protestantes nem os católicos poderiam ser completamente vitorioso e sonhos de um império, unidos sob a Igreja Católica teve que ser abandonado.

Paz de Westphalia reconheceu a soberania dos príncipes alemães separados. Um príncipe alemão, o Hohenzollern eleitor de Brandemburgo, adquirida tanto território, para se tornar a maior potência alemã ao lado do Imperador enfraquecido, um poder que se tornou o reino da Prússia em 1701.

O Tratado também reconheceu a separação do império e da completa independência da Holanda e Suíça.

Fonte: www.geocities.com/www.hyperhistory.com/www.wisegeek.com/www.history.com/www.handelsblatt.com

 

 

 

Conteúdo Relacionado

Veja também

Arqueologia de Gênero

Arqueologia de Gênero

PUBLICIDADE Definição A arqueologia de gênero é um método investigativo da subdisciplina de estudar sociedades antigas através …

Criptologia

PUBLICIDADE Criptologia é a ciência preocupada com a comunicação e armazenamento de dados de forma …

Stonehenge

PUBLICIDADE Stonehenge – Monumento Stonehenge é um dos monumentos mais famosos do mundo. Fica na planície …

Deixe uma resposta

O seu endereço de e-mail não será publicado. Campos obrigatórios são marcados com *

This site is protected by reCAPTCHA and the Google Privacy Policy and Terms of Service apply.