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QUESTION 1 You have a hybrid Exchange Server 2016 organization. Some of the mailboxes in the research department are hosted on-premises. Other mailboxes in the research department are stored in Microsoft Office 365. You need to search the mailboxes in the research department for email messages that contain a specific keyword in the message body. What should you do? A. From the Exchange Online Exchange admin center, search the delivery reports. B. Form the on-premises Exchange center, search the delivery reports. C. From the Exchange Online Exchange admin SY0-401 exam center, create a new In-Place eDiscovery & Hold. D. From the Office 365 Compliance Center, create a new Compliance Search. E. From the on-premises Exchange admin center, create a new In-Place eDiscovery & Hold. Correct Answer: E QUESTION 2 You have an Exchange Server 2016 organization. You plan to enable Federated Sharing. You need to create a DNS record to store the Application Identifier (AppID) of the domain for the federated trust. Which type of record should you create? A. A B. CNAME C. SRV D. TXT Correct Answer: D QUESTION 3 Your company has an Exchange Server 2016 200-310 exam Organization. The organization has a four- node database availability group (DAG) that spans two data centers. Each data center is configured as a separate Active Directory site. The data centers connect to each other by using a high-speed WAN link. Each data center connects directly to the Internet and has a scoped Send connector configured. The company's public DNS zone contains one MX record. You need to ensure that if an Internet link becomes unavailable in one data center, email messages destined to external recipients can 400-101 exam be routed through the other data center. What should you do? A. Create an MX record in the internal DNS zone B. B. Clear the Scoped Send Connector check box C. Create a Receive connector in each data center. D. Clear the Proxy through Client Access server check box Correct Answer: AQUESTION 4 Your network contains a single Active Directory forest. The forest contains two sites named Site1 and Site2. You have an Exchange Server 2016 organization. The organization contains two servers in each site. You have a database availability group (DAG) that spans both sites. The file share witness is in Site1. If a power failure occurs at Site1, you plan to mount the databases in Site2. When the power is restored in Site1, you Cisco CCNP Security 300-207 exam SITCS need to prevent the databases from mounting in Site1. What should you do? A. Disable AutoReseed for the DAG. B. Implement an alternate file share witness. C. Configure Datacenter Activation Coordination (DAC) mode. D. Force a rediscovery of the EX200 exam network when the power is restored. Correct Answer: C QUESTION 5 A new company has the following: Two offices that connect to each other by using a low-latency WAN link In each office, a data center that is configured as a separate subnet Five hundred users in each office You plan to deploy Exchange Server 2016 to the network. You need to recommend which Active Directory deployment to use to support the Exchange Server 2016 deployment What is the best recommendation to achieve the goal? A. Deploy two forests that each contains one site and one site link. Deploy two domain controllers to each forest. In each forest configure one domain controller as a global catalog server B. Deploy one forest that contains one site and one site link. Deploy four domain controllers. Configure all of the domain controllers as global catalog servers. C. Deploy one forest that contains two sites and two site links. Deploy two domain controllers to each site in each site, configure one domain controller as a global catalog server D. Deploy one forest that contains two sites and one site link. Deploy two domain controllers to each site. Configure both domain controllers as global catalog servers Correct Answer: C QUESTION 6 How is the IBM Content Template Catalog delivered for installation? A. as an EXE file B. as a ZIP file of XML files C. as a Web Appli cati on Archive file D. as a Portal Application Archive file Correct Answer: D QUESTION 7 Your company has a data center. The data center contains a server that has Exchange Server 2016 and the Mailbox server role installed. Outlook 300-101 exam anywhere clients connect to the Mailbox server by using thename outlook.contoso.com. The company plans to open a second data center and to provision a database availability group (DAG) that spans both data centers. You need to ensure that Outlook Anywhere clients can connect if one of the data centers becomes unavailable. What should you add to DNS? 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Outlook in Online Mode Correct Answer: CE QUESTION 10 You work for a company named Litware, Inc. that hosts all email in Exchange Online. A user named User1 sends an email message to an Pass CISCO 300-115 exam - test questions external user User 1 discovers that the email message is delayed for two hours before being delivered. The external user sends you the message header of the delayed message You need to identify which host in the message path is responsible for the delivery delay. What should you do? A. Review the contents of the protocol logs. B. Search the message tracking logs. C. Search the delivery reports 200-355 exam for the message D. Review the contents of the application log E. Input the message header to the Exchange Remote Connectivity Analyzer Correct Answer: E QUESTION 11 You have an Exchange Server 2016 organization. The organization contains three Mailbox servers. The servers are configured as shown in the following table You have distribution group named Group1. Group1 contains three members. The members are configured as shown in the following table. You discover that when User1 sends email messages to Group1, all of the messages are delivered to EX02 first. You need to identify why the email messages sent to Group1 are sent to EX02 instead. What should you identify? A. EX02 is configured as an expansion server. B. The arbitration mailbox is hosted 300-320 exam on EX02.C. Site2 has universal group membership caching enabled. D. Site2 is configured as a hub site. Correct Answer: A
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Templo de Ártemis

O Templo de Artemis em Éfeso

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O Templo de Artemis em Éfeso, também conhecido como o Artemísio, foi construído em meados do século 6 aC.

Ele foi localizado em Éfeso (Turquia moderna), e foi considerada uma das Sete Maravilhas do Mundo Antigo.

O Templo de Artemis foi construído em torno de 550 aC.

Templo de Ártemis
Representação do Templo de Ártemis

História

O Templo de Ártemis foi erguido por Creso, rei da Lídia entre 560 a 547 antes de Cristo, na cidade de Éfeso (Epheseus), na antiga Província da Ásia Menor (atual Turquia). Homenageava a deusa dos bosques Ártemis, chamada de Diana pelos romanos.

Os colonizadores gregos encontraram os habitantes da Ásia cultuando uma deusa a qual identificaram como Ártemis. Eles então construíram um pequeno templo no qual foi reconstruído e aumentado muitas vezes.

Somente na quarta expansão, o Templo foi incluído na lista das maravilhas do mundo. O templo levou cerca de 120 anos para ser terminado. Media 138 metros de comprimento, por 71,5 metros de largura, com colunas de 19,5 metros de altura e era famoso pelas obras de arte, entre elas a escultura da deusa em ébano, ouro, prata e pedra preta.

Nota: As medidas do templo diferem de acordo com a fonte, como o recorte abaixo, por exemplo, extraído da revista Tio Patinhas de n° 495, “O Tesouro de Creso”

Foi destruído duas vezes: a primeira em 356 antes de Cristo (na noite do nascimento de Alexandre), em um incêndio causado por um maníaco, Eróstrato; a segunda no século III antes de Cristo, por um ataque dos godos. Restaram algumas esculturas e objetos que, hoje, estão no Museu Britânico, em Londres.

Nota: Foi no “Reino da Lídia” que surge a cunhagem em série das primeiras moedas usadas para as transações comerciais, cujo sistema monetário os povos conhecem até hoje…

Templo de Ártemis – Construção

O templo foi construído em homenagem a deusa Artemis (deusa da caça) todo em mármore no ano 550 a.C. pelo arquiteto grego Cherdifron e seu filho, Metagenes.

Tinha 141 metros de comprimento e 73 metros de largura.

Suas 127 colunas de mármore atingiam dezenove metros de altura.

Depois de ter sido incendiado em 356 por Eróstato, foi reconstruído (dessa vez, em vinte anos) e destruído novamente em 262 pelos godos.

O Templo de Ártemis – Localização

O templo de Ártemis ou templo de Diana localiza-se em Éfaso.

Construído pelo arquiteto cretense Quersifrão e seu filho Metagenes, sua estrura era sustentada por 120 colunas de mármore.

Havia uma estátua da deusa feita de ébano, ouro, prata e pedra preta.

Hoje, devido a terremotos e saques o templo está distruído, restando algumas colunas em pé e alguns objetos qu podem ser encontrados em londres.

Em Éfeso, na Ásia Menor, ficava o templo da deusa Ártemis, a quarta maravilha. Sua construção começou na metade do século VI a.C. , por ordem do conquistador Creso, rei da Lídia — região montanhosa que hoje é o oeste da Turquia.

Com 90 metros de altura – como a estátua da Liberdade, em Nova York – e 45 de largura, o templo era decorado com magníficas obras de arte. Protetora da cidade e deusa dos bosques e animais, Ártemis (Diana, para os romanos) foi esculpida em ébano, ouro, prata e pedra preta.

Tinha as pernas e quadris cobertos por uma saia comprida decorada com relevos de animais. Da cintura para cima, três fileiras de seios se superpunham. Um ornamento em forma de pilar lhe adornava a cabeça.

Nesse período da história grega, chamado Arcaico (século VIII- século V a.C.), quando Éfeso, graças a seu porto, era uma das mais importantes cidades do Egeu e do Mediterrâneo, a escultura tinha alcançado seu ponto alto entre os gregos.

Não é, pois, de estranhar que o templo de Ártemis tenha ficado famoso por suas esculturas e objetos de ouro e marfim — alguns dos quais se encontram no Museu Britânico, em Londres.

Quando, no século I, o escritor romano Plínio, o Velho, afirmou que esse magnífico templo, com 127 colunas (36 decoradas) demorou duzentos anos para ser construído, não foi levado a sério.

Mas, no século XIX, quando os arqueólogos conseguiram determinar o lugar onde foi erguido deu-se finalmente razão a Plínio.

O templo foi incendiado no século III a.C. por um certo Heróstrato, que assim pretendia tornar-se imortal.

Pelo visto, conseguiu. Reconstruído, destruído e ainda outra vez reconstruído, o templo foi finalmente arrasado em 262 pelos godos, povo germânico que durante o século III invadiu províncias romanas na Ásia Menor e na península balcânica.

Templo de Ártemis em Ephesus

Não devemos nos confundir a denominação de Artémis uma deusa grega da caça e da vida selvagem, denominada Diana no império romano, com a Ártemis de Ephesus, outra entidade divinizada na Ásia Menor na cidade de Ephesus próxima à atual cidade de Selcuk, cerca de 50 km ao sul de Izmir, na costa oriental da atual Turquia.

A região servia como porto comercial entre o Oriente e o Ocidente. Era interpretada nesta localidade como uma deusa da fertilidade e pintada freqüentemente com múltiplos seios, simbolizando sua condição fértil. Seu primeiro santuário foi elevado nas proximidades do rio local de Ephesus e erguido junto a uma pedra sagrada creditada como um “meteorito caído de Júpiter”. O primeiro santuário foi erguido por volta de 800 a.c. em uma faixa pantanosa próxima ao rio da cidade. Ele foi erguido e destruído sucessivas vezes até que em 600 a.C., a cidade designou Chersiphron como o arquiteto responsável pela nova reconstrução.

Nesta época, a condição de principal porto de comércio tornou a cidade mais rica e produtiva, motivando seus moradores à erguerem um novo templo sobre os destroços antigos, porém maior do que todos os anteriores.

Chersiphron projetou seu trabalho com elevadas colunas de pedra rolando-as até o local de fixação evitando seu atolamento. Porém mesmo assim, este templo não durou muito e acabou destruído em 550 a.C. durante a batalha em que o rei Croesus de Lydia conquistou a cidade de Ephesus entre outras cidades gregas da Ásia menor. Como diplomata e percebendo a representação da entidade na região, Croesus se comprometeu à reerguer um novo templo no local.

O novo arquiteto seria então o talentoso grego Quérsifron e seu filho Metágenes que projetaram a obra com a dimensão de 300 pés de comprimento e 150 pés de largura, algo que o tornaria cerca de quatro vezes maior do que o anterior.

Com mais de cem colunas de pedra e um telhado volumoso, ele foi decorado com estátuas de bronze esculpidas pelos mais experientes artistas de sua época: Fídias, Polyceitus, Kresilas e Phradmon., o novo templo tornou-se o orgulho da cidade até 356 a.C.. Mas, uma nova tragédia surpreendente viria a destruir o trabalho. Seu nome é Herostratus de Ephesus, um jovem que pretendia se tornar imortal colocando seu nome na história como o que destruiria o famoso templo de Ártemis.

Na noite do dia 21 de Julho de 356 a.C. (noite do nascimento de Alexandre o Grande), ele incendiou o templo e conseguiu fazer ruir toda a construção sendo então desprezado por todo o povo de Ephesus que decretaram a morte de qualquer um que falasse com Herostratus.

Esta tragédia obrigou a encomenda de um novo templo e o escolhido para a nova obra foi Scopas de Pharos, um dos maiores escultores de seu tempo. Ephesus era então uma das maiores cidades da Ásia Menor em razão da movimentação comercial da região (especiarias trazidas do oriente para a Europa).

Não houve e não tencionaram nenhuma economia na nova obra, ela teria então 425 pés de comprimento e 225 pés de largura, sustentado por 127 colunas e 60 pés de altura (comparada ao Parthenon que possui 230 pés de comprimento e 110 pés de largura com 58 colunas, ela era praticamente quatro vezes sua área total).

No ano de 333 a.C., Alexandre o Grande chegou ao local depois de investir em muitas conquistas na região. Ele encontrou o templo em obras (haviam pouco mais de vinte anos que se reiniciaram), e se ofereceu para custear a sua conclusão se a cidade o creditasse como o construtor.

Os vereadores da cidade não quiseram ver o nome de Alexandre esculpido no templo e então partiram para uma saída diplomática dizendo que: “não está certo um deus fazer um templo para outro”, com isso Alexandre não deu continuidade à sua idéia.

Acredita-se que a construção foi a primeira a ser completamente construída com mármore e uma das suas características mais incomuns eram 36 colunas, cujas porções mais baixas foram esculpidas com figuras de alto-relevo.

O templo também alojou muitas obras de arte, incluindo quatro estátuas de bronze de mulheres Amazonas e após sua finalização, foi incluído entre as sete maravilhas de sua época.

O historiador Pliny creditou o tempo de construção do novo templo em 120 anos, mas estudos por perícia indicam que teria sido reconstruído em praticamente a metade deste tempo. Pliny, antigo historiador romano descreveu o templo como: “um maravilhoso monumento do esplendor grego e digno de nossa admiração.”.

Foram construídas rampas térreas para conduzir as vigas de pedra para cima das colunas, mas um erro de cálculo causou a queda parcial de uma das vigas colocadas em cima da porta, a maior, que acabou torta e o arquiteto não encontrou meios para desentortar.

Com sua preocupação ele teve um sonho em que a deusa surgia e lhe dizia que não era preciso se preocupar, pois ela havia movido a pedra para sua posição correta.

Na manhã seguinte ele encontrou a pedra em seu lugar, mas sem saber que durante a noite, o povoado havia realizado o trabalho.

Templo de Ártemis
Representação do Templo de Ártemis

Muitos que contemplaram o templo finalizado o tinham como a mais bela obra erigida pelo homem, o que o tornava superior à todas as seis outras maravilhas da antiguidade.

As cento e vinte e sete colunas estavam dispostas em filas duplas em volta da cela (o espaço interno), sua fundação tinha o formato retangular e era portanto semelhante à muitos templos de sua época, mas diferente dos outros santuários, sua edificação era inteiramente em mármore excetuando-se sua cobertura que era em azulejo e em madeira, com uma fachada decorada sobre o pátio imenso.

Os degraus em redor da plataforma da construção também eram em mármore e suas colunas em arquitetura jônica com entalhes circulares nas laterais. Possuía inúmeras obras de arte adornando seu interior e se posicionavam em linhas duplas em forma octogonal sobre a área da plataforma, fora da área destinada à deusa Ártemis.

Esta se apresentava em pé, com aspecto tenso, em posição de sentido com as mãos estendidas para os lados, foi esculpida em ouro, ébano, prata e pedra negra, suas pernas e quadril eram cobertos por um manto esculpido em alto-relevo com figuras de animais, abelhas e possuía um penteado piramidal dos seus cabelos. Não se assemelhava em nada com as figuras gregas de sua época, até porque era uma entidade de Ephesus e não da Grécia antiga.

Outro personagem grego Philon de Byzantinum, o anti-pater, traduziu o que representou a seus olhos a contemplação do Templo de Ártemis: “Eu vi as paredes e Jardins Suspensos da Babilônia, a estátua de Zeus olímpico, o Colosso de Rhodes, o trabalho poderoso das Pirâmides altas e a tumba de Mausoléu. Mas quando eu vi o templo em Ephesus que sobe às nuvens, todas estas outras maravilhas foram postas na sombra “.

Os detalhes mencionados à cerca da edificação contribuíram para a tentativa de reconstrução, mas algumas delas pecaram pela inclusão de ornamentos e detalhes que nunca existiram como a reconstrução de H. F. von Erlach que a descreveu com uma fachada contendo um pórtico de quatro colunas. A verdade é que apesar de tentativas infindáveis de reconstrução, o que verdadeiramente existiu é algo que ficou perdido e nunca mais poderá ser resgatado.

O apóstolo Paulo chegou ao local em 57 d.C. e se confrontou com o culto pagão à Ártemis e o seu povo não pretendia abandonar sua religião, principalmente os que enriqueceram com a exploração deste culto devido à visitação grandiosa enquanto atração turística da localidade, como Demetrius, um comerciante local que explorava a venda de miniaturas de Ártemis. Demétrius causou transtornos à Paulo e momentos desagradáveis e desgastantes ao apóstolo cristão.

Quando o apóstolo obteve seu êxito na conversão das pessoas para o cristianismo, Demétrius temeu que esquecessem Ártemis e com isso viesse a perder seu sustento.

Ele convocou outros comerciantes locais para fazer um discurso agressivo contra Paulo dizendo: “Grande é Ártemis de Ephesus!!!”.

Deste modo, dois companheiros de Paulo foram presos e uma multidão os seguiram. Mas ao final, a cidade ficou em silêncio, os companheiros de Paulo libertados e o apóstolo voltou para a Macedônia.

A conversão para o cristianismo foi um processo que ocorreu gradativa e naturalmente sendo que no séc. IV d.C. a maioria do povo ephesiano era cristão e o templo de uma importância muito menor.

Em 262 d.C., os godos um povo germâmico, invadiu a região e destruiu completamente o templo, algo que fez com que parte dos ephesianos tencionassem reconstruí-lo, mas tanto a cidade quanto a sua religião estavam em constante declínio.

Depois de um século, o imperador romano Constantino reconstruiu a cidade, mas se recusou a reerguer o templo, pois já havia se convertido ao cristianismo e não tinha interesse em erguer templos pagães. Mesmo com o esforço de Constantino em reerguer a cidade, ela acabou caindo em importância como uma das capitais do comércio, devido a um processo que produziu e acumulou grande quantidade de lodo afastando a baía da região fazendo com que as pessoas deixassem a região excessivamente pantanosa para viver nas colinas vizinhas levando consigo parte das ruínas do templo, esculturas reduzidas à pó para confecção do gesso, etc..

Finalmente o templo de Ephesus viria a ser dividido em 401 d.c. por João Crisostom, sacerdote cristão que pretendeu realizar cerimônias cristãs na localidade.

Pouco tempo depois, a região viria a ser totalmente desertada.

Templo de Ártemis
Representação do Templo de Ártemis

No final do séc. XIX a cidade viria a ser escavada revelando as fundações do templo e a antiga estrada. Em 1863, o museu britânico enviou o arquiteto John Turtle Wood para procurar o templo. Tudo o que ele encontrou inicialmente foram obstáculos, pois a região estava infestada de criminosos e poucos trabalhadores. Com pouco orçamento ele teve grande dificuldade em identificar o antigo local do templo. Realizou escavações por seis anos, mas a cada ano que se passava e sem resultados, obtinha do museu britânico a ameaça de corte em seus fundos, por não obter nenhum resultado significativo. Wood sempre conseguiu convencer a custear sua pesquisa por mais um ano. Na primeira estação ele caiu de um cavalo e quebrou sua clavícula, dois anos depois conseguiria sobreviver à uma punhalada perto do coração em uma tentativa de assassinato do cônsul britânico na cidade de Smyrna.

Somente em 1869 sua equipe de expedição conseguiria encontrar em cerca de vinte pés ao fundo de uma cova, a base do grande templo. Wood organizou a remoção de 132.000 jardas cúbicas de pântano obtendo um buraco com 300 pés de largura. Encontraram os restos de algumas esculturas e todas foram transportadas para o Museu Britânico onde se apresentam até hoje.

Trinta e cinco anos mais tarde, em 1904 o museu organizou outra expedição liderada por D. G. Hograth que continuou a escavação anterior e conseguiu encontrar evidências de outros cinco templos erigidos um sobre o outro. De todo o esplendor da antiga edificação só resta uma coluna para lembrar toda a sua magnificência na antiguidade.

Fonte: geocities.yahoo.com.br/academiafinanceira.vilabol.uol.com.br

Templo de Ártemis

“Mas quando eu vi a sagrada casa de Artemis elevando-se até as nuvens, as outras Maravilhas foram colocadas na sombra, para o que Sol nunca olhasse para elas fora de Olimpo.” (Antipater, poeta grego-palestino)

Será simplesmente um templo? Como pôde conseguir o seu lugar entre outras estruturas singulares tais como as Pirâmides, os Jardins Suspensos e o Colosso de Rodes?

Não. Foi simplesmente um templo…

Foi a mais bonita estrutura sobre a terra…

Foi construído em homenagem à deusa grega da caça e vida selvagem.

Foi o Templo de Artemis (Diana) em Éfeso.

História

Os colonizadores gregos em Éfeso, na Ásia Menor, encontraram os habitantes da região cultuando uma deusa a qual identificaram como Artemis (a Diana dos romanos). Eles então construiram um pequeno templo consagrado a ela.

Era um dos maiores e mais ornamentados templos da antigüidade.

Embora a fundação do templo seja do século 7 a.C., a estrutura que ganhou uma marca na lista da Maravilhas foi contruída por volta de 550 a.C. Conhecido como um grande templo de mámore ou templo D, foi patrocinado pelo rei da Lídia Croesus e foi desenhado pelo arquiteto grego Quérsifron e por seu filho Metágenes.

Foi decorado com estátuas de bronze esculpidas pelos mais experientes artistas de sua époc:a Fídias, Polyceitus, Kresilas e Phradmon. Na noite de 21 de julho de 356 a.C. (noite de nascimento de Alexandre, o Grande), um homem louco chamado Eróstrato queimou o templo, colocando-o no chão, numa tentativa de imortalizar seu nome. Foi reconstruído, dessa vez, em 20 anos.

Quando São Paulo visitou Éfeso para pregar o Cristianismo no século I d.C., ele foi confrontado pelo culto a Artemis que não tinha nenhum plano de abandonar seus deuses. E quando o templo foi destruído pelos godos em 262 d.C., os efesianos juraram reconstruí-lo.

No século 4 d.C. a maioria dos efesianos se converteram para o cristianismo e o templo perdeu sua importância religiosa.

O capítulo final veio em 401 d.C. quando o Templo de Artemis foi divido por São João Crisostom. Éfeso foi mais tarde foi desertada, e somente no fim do século XIX o local foi escavado. A escavação revelou as fundações do templo e a estrada para o agora local pantanoso. Tentativas de reconstruir o templo foram feitas recentemente, mas somente poucas colunas foram reerguidas.

Descrição

Este templo levou 200 anos para ficar pronto, em 550 a.C., pois foi reconstruído e aumentado muitas vezes. Somente na quarta expansão, o Templo foi incluído na lista das Maravilhas do Mundo.

Era notável pela suas 127 colunas de mármore. Elas estavam dispostas em fila dupla, em volta da cela (espaço interno).

A fundação do templo era em forma retangular, semelhante a muitos templos da época. Diferente dos outros santuários, entretanto, a construção era feita de mármore, à exceção de sua cobertura em azulejo e madeira, com uma fachada decorada sobre um amplo pátio. Degraus de mármore ao redor da plataforma da construção levavam para o terraço alto retangular de aproximadamente 80 m por 130 m. As colunas, de 20 m de altura, eram de arquitetura jônica e com entalhes nos lados circulares. Era notável pela obras de arte que o adornavam e pelas suas 127 colunas de mármore, no total. Elas estavam alinhadas ortogonalmente em fila dupla sobre a área total da plataforma, exceto na cela central ou casa da deusa.

Das esculturas, salvaram-se cópias da famosa estátua de Ártemis, em versão pouco grega da deusa, pelo excesso de rigidez. Apresenta-se de pé, tensa, em posição de sentido, com as mão estendidas para os lados. A estátua original, em ouro, ébano, prata e pedra negra, tinha as pernas e quadris cobertos por um manto. Altos-relevos de animais e abelhas lhe decoravam as vestes e um penteado piramidal lhe encimava a cabeça.

A descrição detalhada do templo ajudou os arqueologistas a reconstruírem o edifício. Muitas reconstruções tal como a de H. F. von Erlach, descreveram a fachada com um pórtico de 4 colunas que nunca existiram. Reconstruções mais precisas podem dar-nos uma idéia sobre o design geral do templo. Entretanto, sua verdadeira formosura repousa nos detalhes arquitetônicos e artísticos que continuarão desconhecidos para sempre.

Ficha Técnica:

Localização: Na antiga cidade de Éfeso, próxima à atual cidade de Selcuk, cerca de 50 km ao sul de Izmir, na costa oriental da região onde hoje se situa a Turquia.
Dimensões: 80 x 130 x desconhecida m (largura x profundidade x altura)
Função da Construção: Construção Religiosa
Civilização Construtora: Grega
Anos de Existência: 194 anos (a estrutura que ganhou lugar na lista)
Material Predominante: Mármore

Fonte: www.avanielmarinho.com.br

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