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Historicismo

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Historicismo, também conhecido como Historismo, afirma que há uma sucessão orgânica da evolução, e que as condições e peculiaridades locais influenciam os resultados de uma forma decisiva.

O Historicismo pode ser contrastado com o reducionismo ou atomismo, que tanto defendem que todos os desenvolvimentos podem ser explicados por princípios fundamentais numa base de anúncios.

Historicismo reconhece o caráter histórico de toda a existência humana, mas vê a história não como um sistema integrado, mas como uma cena em que uma diversidade de vontades humanas se expressam. Ele afirma que todo conhecimento histórico é relativo ao ponto de vista do historiador.

Em meados do século 19, o termo “Historismus” (a partir do qual vem o historicismo) foi bem estabelecida na Alemanha, onde a maior parte do desenvolvimento inicial da doutrina ocorreu no século 18 e 19.

Já em 1797, Friedrich Schlegel (1772-1829) menciona historicismo como “um tipo de filosofia”, que coloca a ênfase principal na história.

No entanto, foi usado principalmente como um termo pejorativo até o século 20.

O filósofo austríaco-britânico Karl Popper (1902 – 1994) se opôs a historicismo com o fundamento de que ela conduz a um padrão inevitável e determinístico para a história, e, portanto, anula a responsabilidade democrática de cada um de nós podemos fazer nossas próprias contribuições gratuitas para o evolução da sociedade e, portanto, leva ao totalitarismo.

Tipos

O termo “historicismo” é usada em vários campos diferentes de estudo (incluindo a filosofia, antropologia e teologia) para indicar algumas linhas muito diferentes de pensamento:

O historicismo hegeliano é a posição, adotada por Hegel, que todas as sociedades humanas (e todas as atividades humanas, como a ciência, a arte ou a filosofia) são definidos pela sua história, e que sua essência pode ser procurada somente através do entendimento. Ele argumentou ainda que a história de qualquer esforço humano, não só se baseia, mas também reage contra, o que foi antes (a posição que ele desenvolveu a partir de seus famosos ensinamentos dialéticos de tese, antítese e síntese). De acordo com Hegel, para entender por que uma pessoa é a maneira como ele é, você deve colocar essa pessoa em uma sociedade; e entender que dessa sociedade, é preciso compreender a sua história, e as forças que moldaram-lo. É dele a famosa citação afirmando que “A filosofia é a história da filosofia”.

Hegelianos de direita ou hegelianos velhos assumiu a concepção das sociedades humanas de Hegel como entidades maiores do que os indivíduos que a compõem para influenciar século 19, nacionalismo romântico e seus excessos do século 20. Os jovens hegelianos, pelo contrário, tomou pensamento de Hegel sobre as sociedades moldadas pelas forças de conflito social para uma doutrina do progresso, e da teoria da “inevitáveis históricas” de Karl Marx que foi influenciado por esta linha de pensamento.

Historicismo bíblico é uma crença teológica protestante de que o cumprimento da profecia bíblica tem ocorrido ao longo da história e continua a ocorrer hoje (ao contrário de outras crenças que limitam o prazo de cumprimento de profecia para o passado ou para o futuro).

Historicismo Antropológico está associada com as ciências sociais empíricas e, particularmente, com o trabalho do antropólogo teuto-americano Franz Boas (1858-1942). Ele combina difusionismo (a ideia de que toda a cultura e a civilização foi desenvolvido apenas uma vez no antigo Egito e, em seguida, difundido em todo o resto do mundo através da migração e colonização) com particularismo histórico (a ideia de que é preciso realizar estudos regionais detalhados do indivíduo e da cultura para descobrir a distribuição de traços culturais e compreender os processos individuais de mudança de cultura no trabalho).

Novo Historicismo é o nome dado a um movimento que defende que cada época tem seu próprio sistema de conhecimento, com o qual os indivíduos estão inexoravelmente entrelaçados. Tendo em conta que, pós-estruturalistas, em seguida, argumentam que todas as questões devem ser resolvidas dentro do contexto cultural e social em que eles são criados, e que respostas não podem ser encontradas pelo apelo a alguma verdade externa.

O que é

Historicismo
Historicismo

Na filosofia, o historicismo é uma abordagem à história que atribui um significado particular a um evento em função do contexto desse evento dentro do arco da história. Em alguns casos, isso resulta em visualização de mudança histórica como um poder em si.

Historicismo pode ser tão extrema como a reivindicação de que certas mudanças são “historicamente inevitável”, como se a história fosse uma força a par com gravidade ou magnetismo. Na maioria dos casos, no entanto, o termo historicismo se refere simplesmente a uma interpretação cuidadosa dos acontecimentos com a mente em seus contextos culturais, históricos e políticos.

O Historicismo, de maneira geral, é a prática de uma História radical, enfatizando não somente sua importância enquanto saber e reflexão, mas impondo também sua posição central para uma compreensão do ser humano e da própria realidade. Pode-se dizer que tem suas raízes em escritos de Hegel, um dos mais influentes filósofos europeus do século XIX.

O Historicismo é uma tendência ou prática interpretar a realidade ou os fatos sob uma perspectiva sincrônica, isto é, tendendo a considerar a perspectiva história, sua cronologia e seu impacto socio-economico-cultural-filosófico sobre a quilo que se estuda ou analisa.

Historicismo vem de aplicação da perspectiva histórica seja individual ou universal ao que se estuda.

O Historicismo é uma doutrina segundo a qual cada período da história tem crenças e valores únicos, devendo cada fenômeno ser entendido através do seu contexto históricoe da valorização excessiva da história.

Definição

Usualmente, o historicismo é compreendido de maneiras distintas.

Ele é ao mesmo tempo um encaminhamento filosófico, a partir do momento em que chama a atenção para a historicidade presente em toda e qualquer ciência, e um momento de sistematização da história enquanto ciência.

Costuma-se relacionar o termo historicismo com o apogeu atingido pela história cientificista do século XIX, em que se acreditava que por uma correta interpretação do passado poderia ser alcançada uma segurança a respeito dos acontecimentos que estavam em curso e, portanto, corrigir e interferir sobre eles.

Essa interpretação não era exclusiva dos historiadores, mas sim um ponto de vista partilhado por economistas, juristas, sociólogos e cientistas políticos, dentre outros.

As influências, implicações e características do historicismo só começaram a ser debatidas no momento em que a opção de centralizar o conhecimento em seu caráter histórico começou a ser tratada.

O que se denomina historicismo é difícil de definir. Para alguns, o Historicismo é método, ou mais exatamente uma teoria, metodologia. Para outros, é uma visão de mundo fundamentada metafisicamente, com implicações políticas. Uma de suas principais características é a rejeição do universalismo da ilustração, oriundo período Iluminista na França, que é substituído por uma visão em que cada nação é considerada como uma totalidade orgânica, com leis e lógicas próprias de evolução.

Partindo desse ponto, considerava-se que a história não deveria ocupar-se de estágios de desenvolvimento social nem de “séculos de análise” da cultura da humanidade; mas, ao contrário, as nações deveriam ser consideradas individualmente, e os fatos deveriam ser analisados com uma preocupação em entender as nações, sem procurar relacioná-las com o mundo de maneira geral.

A discussão sobre o historicismo é bastante complexa, pois o termo possui significados diferentes dependendo do enfoque teórico que o utiliza.

Mas, de maneira geral, o historicismo parte das seguintes premissas básicas:

Os fenômenos sociai, culturais ou políticos são essencialmente históricos e só podem ser compreendidos dentro da História, através da História ou em suas relações com o processo histórico.

Há uma diferença essencial entre os fatos históricos, culturais e sociais e e os fatos naturais. Assim, as ciências que estudam os fatos históricos, culturais e sociais são qualitativamente diferentes daquelas que estudam os fatos naturais.

Não é somente o objeto da pesquisa histórica que é histórico, inserido no processo histórico, mas também o historiador, pesquisador ou professor está imerso no curso do processo histórico.

A partir de tais premissas básicas se desenvolvem as diferentes concepções, nem sempre harmônicas e concordes entre si, do historicismo no campo da historiografia. Essa falta de concordância e harmonia levou diversos pensadores a construir a crítica das concepções e características do historicismo.

Fonte: www.philosophybasics.com/gotquestions.org/www.cesadufs.com.br

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