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Ordem dos Templários

História dos Templários

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Diferentes seções sobre a história dos Templários:

Criação da Ordem

Elemento que desencadeou a Primeira Cruzada

O Papa Urbano II lançou a Primeira Cruzada 27 novembro de 1095, o décimo dia do Concílio de Clermont. Motivação Papa para fazer tal expedição militar a tomar forma era a de que os peregrinos cristãos a Jerusalém eram regularmente vítimas de abuso e até mesmo assassinato. Eles tiveram que retomar Jerusalém (cidade sagrada dos cristãos), que estava em mãos muçulmanas.

Várias outras razões motivaram o Papa a lançar as Cruzadas. Uma das razões era libertar o Santo Sepulcro em Jerusalém. Os pedidos de assistência a partir do Império Bizantino, muito ameaçado pelo expansionismo dos turcos e da necessidade de proteger e manter abertas as rotas de comércio com o Oriente também estão incluídos. A primeira cruzada estava na vanguarda de uma guerra religiosa “abençoado” pelo Papa.

Então o Papa pediu aos povos cristãos do Ocidente para pegar em armas, para parar de fazer guerra e se unem para lutar contra os “pagãos” para ajudar os cristãos do Oriente. Esta cruzada foi, então, como um grito de guerra “Deus o quer! “E todos aqueles que participaram na cruzada foram marcados pelo sinal da cruz, tornando-se os cruzados. Depois de vários episódios sangrentos e incidentes na Turquia, Síria e Líbano, os cruzados chegaram a Jerusalém no início de junho 1099. Esta ação resulta 15 de julho de 1099 para a captura de Jerusalém pelos soldados cristãos de Godofredo de Bouillon.

No entanto, apenas um pequeno território foi conquistado por tropas cristãs. A muitos peregrinos reunindo-se, assim, ameaçadas por grupos de bandidos. Esses ladrões não hesitou um momento para matá-los. Os poucos sobreviventes foram vendidos como escravos.

Portanto, a idéia de criar uma milícia para a proteção dos peregrinos nasceu.

Criação dos Templários

Quando a Ordem do Hospital, reconhecido em 1113, foi acusado de cuidar dos peregrinos do Ocidente, uma ideia nasceu: criar um exército de Cristo (militia Christi), que lidam apenas com a proteção de membros clero do Santo Sepulcro e os peregrinos no caminho para a Terra Santa, presa tão local para os ladrões. Assim, o clero tomaria conta da ordem negócio litúrgica do Hospital para as funções de caridade ea milícia de Cristo a partir da proteção puramente militar de peregrinos. Esta divisão do trabalho reproduz a organização da sociedade medieval, que era composta de sacerdotes (oratores), guerreiros (bellatores) e camponeses (laboratores).

Assim, os Templários, cujo nome era na época dos Pobres Cavaleiros de Cristo e do Templo de Salomão, nasceu.

É 23 de janeiro de 1120, no Concílio de Nablus nasceu, liderada por Hugues de Payens e Geoffrey de St. Omer, a milícia dos Pobres Cavaleiros de Cristo e do Templo de Salomão (em latim : pauperes commilitones Templique Solomonici Christi), cuja missão era proteger a viagem dos peregrinos reunindo-se para o Ocidente desde a reconquista de Jerusalém.

Ordem dos Templários
Cavaleiro Templario

Inicialmente, Payens e St Omer concentrou-se no desfile de Athlit, um lugar particularmente perigoso no caminho percorrido pelos peregrinos.

Posteriormente, um dos Templários maior fortalezas na Terra Santa, foi construída sobre esta lugar: Pilgrim Castelo. A nova ordem assim criado não poderia sobreviver sem o apoio de pessoas influentes. Hugues de Payens persuadiu o rei Balduíno II de Jerusalém da utilidade de tal uma milícia, que é bastante fácil, dada a insegurança na região naquela época. Os cavaleiros pronunciou os três votos de pobreza, castidade e obediência. Eles receberam o patriarca Gormond missão Picquigny para “manter as estradas e caminhos contra os bandidos, para a salvação dos peregrinos” (“vias C e Itinera, ad Salutem Peregrinorum latrones contra” para a remissão dos seus pecados.

Rei Balduíno II concedeu-lhes uma parte de seu palácio em Jerusalém, o local do Templo de Salomão, que mais tarde deu o nome de Templários ou Cavaleiros Templários. Hugues de Payens e Godofredo de St. Omer não eram apenas o cavaleiro de ter feito parte da milícia antes de se tornar a ordem do Templo.

Aqui está a lista de cavaleiros, precursores ou “fundadores” da ordem:

Hugues de Payens, um nativo de Payens em Champagne;
Godofredo de Saint-Omer, um nativo de Saint-Omer, no condado de Flandres;
Andre Montbard, um nativo de Borgonha;
Payen de Montdidier, um nativo do Somme, na Picardia;
Geoffrey Bisol, um nativo de Frameries no Condado de Hainaut;
Rolland, um nativo do marquesado de Provença;
Archambault de St-Amand;
Hugues Rigaud;
Gondemare.

Apoio à Pesquisa

Dado que a reputação da milícia não pode se estender além da Terra Santa, Hugues de Payens, acompanhado por cinco outros cavaleiros (Geoffroy de Saint-Omer, Payen de Montdidier, Geoffrey Bisol, Archambault de St-Amand e Rolland), navegou para o Ocidente em 1127 para levar uma mensagem ao Papa Honório II e Bernardo de Claraval.

Com o apoio do rei Baudouin e instruções Gormond o patriarca de Jerusalém, Hugues de Payens tinha três objetivos:

Reconhecimento da milícia pela Igreja e dar-lhe uma regra ligado aos cânones do Santo Sepulcro (o clero), os cavaleiros como eles seguiam a regra de Santo Agostinho;
Dar legitimidade às ações da milícia desde o nome do monge-cavaleiro, um amálgama de uma novidade absoluta, poderia estar em contradição com as regras da Igreja e da sociedade em geral;
Recrutar novos cavaleiros e receber doações que vivem a milícia na Terra Santa.

Turnê ocidental dos Pobres Cavaleiros de Cristo e do Templo de Salomão começou em Anjou e depois passou pela Inglaterra, Poitou, Normandia, (onde recebeu muitas doações), Flandres e, finalmente, Champagne.

Este Hugues de Payens, acompanhado por cinco cavaleiros e apoiada pelo rei de Jerusalém, que seguiu duas tentativas sem sucesso foram feitas por André Montbard e Gondemare, provavelmente em 1120 e 1125.

O Conselho de Troyes

Chegando ao final de sua turnê no Ocidente e depois de levar a mensagem do rei de Jerusalém a Bernardo de Claraval que ele poderia estar com ele Cavaleiros Templários para chegar a um acordo e apoio do Papa, Payens Hugues de participação no Concílio de Troyes (assim chamado porque foi realizada na Catedral de St. Peter e St. Paul de Troyes).

13 janeiro de 1129, o município tem início na presença de muitas figuras religiosas, incluindo:

Cardeal Mateus de Albano, o legado papal na França;
Os arcebispos de Reims e Sens, e dez de seus bispos sufragâneas;
Quatro abades de Cister (aqueles de Cister, Claraval, e Troisfontaines Pontigny);
Dois abades de Cluny (e os de Molesmes Vézelay);
Dois cânones, dois professores e um secretário.

Além do religioso, também estão leigos:

Thibaut IV de Blois, conde de Champagne;
Andre BAUDEMENT, senescal do condado de Champagne;
William II, Conde de Nevers, Auxerre e Tonnerre.

O conselho levou à criação da Ordem do Templo e concedeu-lhe uma regra limpo. Levou para a regra básica de São Bento, no entanto, com alguns empréstimos a regra de Santo Agostinho, que se seguiu os cânones do Santo Sepulcro, que viveu ao lado dos Templários primeiros. Uma vez que a regra é adotada, ela ainda deve ser submetido a Stephen de Chartres, o Patriarca de Jerusalém.

A ordem é construída

A Ordem dos Templários está crescendo muito rápido. Muitos crentes são atraídos para a ordem e estão prontos para morrer por ela.

Em 1128, os Templários escapar da influência dos bispos e cair mais do que o papa. Eles constroem suas próprias igrejas, rezar uns com os outros sem se misturar com os cristãos comuns, muito moderada de acordo com suas crenças. Eles se tornam uma igreja dentro da Igreja.

Reconhecimento do Papa

Várias bulas papais formalizar o estatuto da Ordem do Templo.

A bolha, melhor ponto de referência Omne, foi fulminado (lançado) pelo Papa Inocêncio II 29 de marco de 1139 sob o comando de Robert Craon, segundo mestre da Ordem do Templo. Foi de suma importância para a ordem, uma vez que era basicamente todos os privilégios de que gozam os Templários. Na verdade, graças a ela, os irmãos do Templo tinham direito à proteção, bem como apostólico de ter seus próprios sacerdotes.

Então vimos uma nova categoria surgiu na comunidade, os capelães irmãos que officieraient para os templários. Além disso, esta bolha confirmou o fato de que os Templários foi submetido à autoridade do papa. A bolha também criou um concurso para o clero secular (que muitas vezes vive com suspeita). Muitos conflitos de interesse surgiu entre os templários e os bispos ou padres.

Os privilégios concedidos muitas vezes é questionada, a bolha melhor ponto de referência Omne foi confirmada doze vezes entre 1154 e 1194, e esta é também por isso que não foi fácil encontrar o original.

A bolha Milites Templi (Templários), foi fulminado 09 de janeiro de 1144 pelo Papa Celestino II. Permitiu que os capelães do Templo de pronunciar o escritório uma vez por ano em regiões ou cidades proibidas “para a honra e reverência de seu cavalheirismo,” enquanto não permitindo a presença de pessoas na igreja excomungada. Mas isso é realmente apenas uma confirmação do ótimo ponto de referência bolha Omne.

A bolha Militia Dei (Deus da Cavalaria) foi fulminado pelo Papa Eugênio III, 07 de abril de 1145. Esta bolha permitiu que os templários para construir seus oratórios próprios, mas também para ter total independência vis-à-vis o clero secular através do direito de recolher dízimos e enterrar seus mortos nos cemitérios próprios. Além disso, a proteção foi estendida para Apostólica Templo familiar (seus camponeses, gado, bens …).

As queixas foram apresentadas pelos Templários antes de o papa sobre o fato de que o clero impôs um terço da herança feita por pessoas que desejam ser enterrados nos cemitérios da ordem. A bolha “Dilecti Filii” consequentemente ordenado o clero para fazer isso de um quarto da herança.

Organização dos Templários

Regra e Estatutos

Após o Concílio de Troyes, onde a idéia de uma regra específica para a Ordem do Templo tinha sido aceite, a tarefa de elaboração foi confiada a Bernardo de Claraval.

Regra dos Templários foi adaptado para o tipo de vida (principalmente militar) que conduziu os Templários irmãos. Por exemplo, os jejuns eram menos rigorosas do que para os monges beneditinos, para não enfraquecer os Templários chamados a lutar. Além disso, a regra foi adaptada para a bipolaridade da ordem, e alguns artigos sobre a vida, tanto no Ocidente (convento) que a vida no Oriente (militar).

A regra original, escrito em 1128, foi anexada à ata do Conselho de Troyes em 1129 e continha setenta e dois artigos.

Posteriormente, em datas diferentes, a regra foi ampliada com a adição de seiscentos e nove saques ou artigos de associação, particularmente sobre a hierarquia ea justiça dentro da ordem.

O lema dos Templários era a frase ” Lembrança final”, que significa Pense no seu final.

Recepção na ordem do Templo

O papel commanderies foi assegurar irmãos recrutamento permanentes. Este recrutamento era para ser a mais ampla. Então, leigos, homens da nobreza e os camponeses eram elegíveis para livre ser recebido se dentro dos critérios exigidos pela ordem.

Em primeiro lugar, a entrada na ordem era livre e voluntária. O candidato pode ser pobre. Acima de tudo, ele tinha se salvado. Era necessário que ele foi motivado porque não houve período de teste para o noviciado. A entrada era direta (pronúncia da saudação) e final (de vida).

Os principais critérios foram:

Ser maiores de 18 anos (a maioria, para os meninos na idade 16) (Seção 58)
Não ser contratado (Seção 669)
Não ser parte de uma ordem diferente (artigo 670)
Não estar em dívida (Seção 671)
A saúde física e mental perfeita (para não ser coxo) (seção 672)
Não subornando alguém para ser recebido na ordem (seção 673)
Ser um homem livre (o servo de qualquer homem) (seção 673)
Não devem ser excomungado (artigo 674)

O candidato foi avisado de que se provou mentira, ele seria devolvido imediatamente. “… se você mentiu, você seria perjúrio e pode perder a casa, que Deus guarde. “(Trecho do artigo 668)

Proteção dos peregrinos

O objetivo dos templários era proteger os peregrinos cristãos à Terra Santa e da defesa armada da Terra Santa.

Esta peregrinação foi um dos três maiores da cristandade da Idade Média. Durou vários anos e os peregrinos tinham de caminhar cerca de 12.000 quilômetros de ida e volta a pé e de barco para atravessar o Mar Mediterrâneo. Os comboios estavam saindo duas vezes por ano, na primavera e no outono. Geralmente, os peregrinos desembarcaram em Acre, também chamada de St. Jean d’Acre. Eles foram mais tarde para andar em lugares sagrados. Como homens armados (polícia), as estradas Templários sécurisaient, especialmente a partir de Jaffa a Jerusalém e de Jerusalém até o Jordão.

Eles também tinham a custódia de certos lugares sagrados: Belém, Nazaré, Monte das Oliveiras, o Vale de Josafá, o Jordão, o monte do Calvário e Santo Sepulcro em Jerusalém.

Todos os peregrinos tinham direito à proteção dos Templários. Assim, eles participaram das Cruzadas, guarda-costas armados peregrinações para fazer os governantes do Ocidente. Além disso, em 1147, os Cavaleiros Templários deram uma mão para o exército do rei Luís VII atacado nas montanhas da Ásia Menor durante a Segunda Cruzada (1147-1149). Esta ação permitiu a continuação da expedição e do rei de França era muito grato a eles. Durante a Terceira Cruzada (1189-1192), os Templários, respectivamente, assegurada a vanguarda ea retaguarda do exército de Ricardo Coração de Leão na batalha. Durante a Quinta Cruzada, a participação das ordens militares, e, portanto, os Templários, foi decisivo para a proteção dos exércitos reais de Luís IX em Damieta.

Selos Templários

Ordem dos Templários
Selo Templário

Selar a palavra vem do latim e significa marca Sigillum. Este é um selo pessoal que autentica e certifica um ato de uma assinatura. Há cerca de 20 selos templários conhecidos. Eles pertenciam aos senhores, senhores, comandantes ou os Cavaleiros do século XIII. Seus diâmetros variam entre quinze e 50 milímetros. Selos templários franceses são mantidos no serviço dos selos dos Arquivos Nacionais da França. O selo de Templar é a melhor mestres conhecido da ordem sigilum militum xristi representando dois cavaleiros armados montando o mesmo cavalo.

Não há consenso estabelecido sobre o simbolismo dos dois cavaleiros em um cavalo. Contrariamente a uma freqüentemente repetida, ele não iria apresentar o ideal de pobreza, já que a ordem desde que pelo menos três cavalos para seus cavaleiros.

Alain explica Demurger por sua vez que alguns historiadores pensavam que reconheceu os dois fundadores da ordem, Hughes de Payens e Godofredo de Saint Omer.

Ele sustenta, no entanto, uma outra explicação: O selo simboliza a vida comum, unidade e dedicação.

Transporte marítimo

A ligação entre o Oriente eo Ocidente era essencialmente marítima. Para os Templários, o termo “estrangeiro” significava Europa, enquanto “curto dos mares” e, mais especificamente do Mar Mediterrâneo, representava o Oriente. Os Cavaleiros Templários haviam construído seus próprios barcos para transporte de mercadorias, armas, irmãos da ordem, peregrinos e cavalos. Não foi uma grande frota, comparável aos séculos XIV e XV. Eles deixaram os portos de Marselha, Saint-Raphael, Collioure ou Aigues-Mortes em França e em portos italianos. Estes barcos que viajam para os portos orientais após muitas paradas.

Ao invés de financiar a manutenção dos navios, praticadas em todo o negócio de aluguel de barco chamado “Nolis”. Por outro lado, o aluguel de navios para Templar comerciantes Ocidental foi praticado. Também foi financeiramente vantajosa para acessar portas isentos de impostos sobre os bens que possuíam barcos. Os postos de comando situados nos portos desempenharam um papel importante no negócio da ordem. Templários instituições tinham se estabelecido em Gênova, Pisa e Veneza, mas foi no sul da Itália, especialmente em Brindisi, que os navios foram invernada Templar Mediterrâneo.

Os Templários de Inglaterra desde um vinho de Poitou do porto de La Rochelle.

Podemos distinguir dois tipos de barcos: os corredores e nas cozinhas. Não há evidência de que os meirinhos, isto é para dizer vasos que transportam uma câmara (ou seja, uma porta) e reservada para o transporte de cavalos, têm pertencia ao templo.

Seção 119 da retirada da regra estabelece que “todos os navios do mar que são a casa do Acre está no comando do Comandante da terra. O comandante da abóbada do Acre, e todos os irmãos que estão sob o seu comando e são todas as coisas que trazem os navios devem ser feitas para o comandante da terra. “

A porta do Acre foi a agenda mais importante. O cofre do Acre era o nome de um dos estabelecimentos de propriedade dos Templários na cidade, localizado perto do porto. Rua entre, entre os pisanos e a Sainte-Anne, a abóbada do Acre incluiu uma torre e edifícios do mosteiro.

Estes são os nomes dos navios do Templo:

O Templère, eo Buszarde Buscart (ele se transforma Inglaterra para o continente por volta do ano 1230);
La Bonne Aventure em 1248 eo Templo Rose, em Marselha, em 1288-1290;
O Falcon em 1291 e 1301 e do de Santa Anna, em 1302 em Chipre.

Hierarquia da ordem

Os templários foram organizados como uma ordem monástica, seguindo a regra criada por eles, Bernardo de Claraval. Em cada país foi nomeado um professor que dirigia todas as commanderies e dependências, e todos eram súditos do Mestre da Ordem, designados para a vida, que supervisionou os esforços militares da ordem no Leste e os seus bens nos mercados financeiros Ocidente.

Com a alta demanda por cavaleiros, alguns deles também estão comprometidos com o comando por um período predeterminado, antes de ser devolvido à vida secular, como o conjugati Fratres, que se casaram irmãos. Eles vestiam casaco preto ou marrom com a cruz vermelha para diferenciá-los de irmãos que escolheram o celibato e que não têm o mesmo status que eles.

A grande maioria dos Templários, incluindo os cavaleiros e os mestres da ordem, eram analfabetos e analfabetas, não sendo da alta nobreza das famílias, mas mais obscuros. Alguns irmãos foram dedicados somente então à banca (especialmente aqueles que foram educados), porque a ordem teve muitas vezes a confiança dos participantes nas Cruzadas para a guarda de objetos de valor. No entanto, a principal missão dos Cavaleiros Templários deixaram a proteção militar de peregrinos na Terra Santa.

Aos dignitários da ordem

A hierarquia da Ordem do Templo foi criada para satisfazer as necessidades da organização militar da ordem no Oriente. Estes são a retirada da regra que nos dizer sobre a hierarquia eo papel dos vários dignitários da ordem.

Aqui está uma lista de dignitários da ordem:

Mestre: É preciso colocar em Jerusalém na Terra Santa, porque este lugar era o propósito da Ordem do Templo e foi a capital até 1187 (queda de Jerusalém). Sua eleição foi por treze irmãos (8 cavaleiros irmãos, quatro irmãos e alguns sargentos Irmão Capelão), após um procedimento complexo. Os poderes do mestre eram bastante limitados e seu papel foi principalmente o “representante” em eventos e visitas oficiais. As decisões devem ser aprovadas por todos os membros do conselho. Ele foi o único a decidir sobre o compromisso do Colégio em uma batalha e foi acompanhado por dois irmãos de cavaleiros que eram seus conselheiros, e que o seguiam por onde passa.
O Senescal:
Era o segundo dignitário da Ordem depois do mestre. Seu papel era o de substituir o mestre quando ele estava ausente. Como o mestre, ele era ter um companheiro que estava seguindo-o e aconselhou. Quando o dono estava ausente, ele poderia selar os documentos oficiais e cartas com um selo idêntico ao do mestre. Foi ele também quem levou a bandeira.
Marechal:
Foi a mais alta autoridade militar da ordem. Em tempos de paz e de guerra, ele foi responsável pela disciplina e manutenção de armas e montarias. Na campanha, o Marechal dirigido a todos os homens armados do Templo e carregou a bandeira em si. Com a morte do Mestre da Ordem, foi ele quem fez a notícia em todos os commanderies e dignitários reunidos para organizar a eleição de um novo mestre.
O Comandante da Terra e do Reino de Jerusalém:
Era o tesoureiro da Ordem eo direito da província da Terra Santa. Ele conseguiu todas as transações financeiras da Ordem se fez no Ocidente ou Oriente. Ele tinha controle sobre a frota do Templo, porque todo o comércio passou pelo porto de Acre. Ele também teve o cuidado de dividir os irmãos em fortalezas ou comendas, conforme exigido por esses homens.
O Comandante da cidade de Jerusalém:
Ele assegurou a proteção e defesa dos francos peregrinos em toda a Palestina e, por vezes, transporte. O comandante de Jerusalém e seus cavaleiros tiveram o privilégio de custódia permanente da Santa Cruz.
Os comandantes das províncias de Trípoli e Antioquia:
Eles foram capazes de substituir o mestre ou o marechal na sua ausência. Suas funções foram de fornecer (couro, trigo, vinho, ferro, aço e sargentos para guardar as portas) as fortalezas templárias. Eles também tiveram que fornecer guarnições, cavalos, mulas e todos os equipamentos. Para isso, ele poderia sugar dinheiro em commanderies e as fortalezas de sua Província. Seu papel foi bastante próximo ao do Comandante da Terra e do Reino de Jerusalém sem o tesoureiro.
Comandantes das Casas:
Eles tinham pouco poder, porque não estender para fora dos muros da Comenda. Mesmo que tivessem qualquer autoridade sobre os irmãos que são responsáveis, eles não poderiam fazer justiça sem o conselho do capítulo. Eles não poderiam de forma alguma para a construção de novas casas permanentes (em cal, argamassa e pedra) sem a permissão do mestre. No entanto, eles tinham o dever de fazer todos os reparos vencedoras em sua casa ou castelo.
Os Comandantes de Cavaleiros:
Eram tipo dos tenentes do marechal. Cada um comandou um esquadrão de dez irmãos de cavaleiros. Eles poderiam presidir o capítulo na ausência do comandante da Terra ou do marechal.
O Comerciante de tecidos:
Ele foi listado como o terceiro membro da Ordem após a mestre e Marechal. Havia dois outros comerciante no Oriente, que da terra de Antioquia e que da Terra a partir de Trípoli. Comerciante de tecidos irmão correu o estoque de roupas e tudo o que dependia da cama. Ele assistiu-se a chegada de roupas importadas da Europa, e para Templários Orientais. Ele controlava os pacotes de abertura. Deve garantir que todos os Templários ter roupa adequada e estar vestido adequadamente.
Os Cavaleiros irmãos e irmãos Sargentos:
Estes homens eram o corpo principal do exército do Templo. Eles eram combatentes de elite, geralmente recrutados na Europa, treinado nas commanderies e enviado para o Oriente. Os cavaleiros vieram da nobreza, enquanto os sargentos veio do campesinato e da burguesia.
O Turcopolier:
Dirigiu a cavalaria nativa da Ordem (os habitantes locais da Terra Santa). Ele também ordenou que todos os irmãos de sargentos em tempo de guerra.
O marechal Adjunto:
Ele era responsável por manter todos os arreios e as armas como espadas, picareta, lança, ECU. Ele também foi responsável pelos cavalos da caravana de reposição em batalha. Na ausência do marechal, ele comandou o porta-estandarte. Ele viu à contratação de escudeiros e sua distribuição de acordo com a necessidade.
A porta-bandeira:
Ele ordenou que todos os escudeiros da Ordem manteve um gonfanon reserva em combate.

Mestres dos Templários

O termo “grande mestre” para designar o chefe supremo da ordem apareceu no final do século XIII e início do século XIV nas cartas e no final dos trabalhos do julgamento dos Templários. Em seguida, ele foi pego e popularizado por alguns historiadores dos séculos XIX e XX. Agora é generalizada. Mas isso não existia na ordem de classificação e os Templários se não parecem usá-lo.

No entanto, em textos posteriores aparecem qualificadores “mestre soberano” ou “mestre-general” da ordem. Em regra e ordem de retirada, ele é chamado Li Maistre e muitos dignitários da hierarquia e poderia ser chamado sem a adição de um qualificador específico. Commanderies preceptores pode ser nomeado da mesma forma. Temos, portanto, referem-se ao contexto do manuscrito para o qual se sabe falar.

No Oriente e do Ocidente, os dignitários foram chamados mestres de países ou províncias: então não era um mestre na França, um mestre na Inglaterra, um mestre na Espanha, etc. Nenhuma confusão foi possível porque o pedido foi dirigido por um mestre de cada vez, permaneceu em Jerusalém. Para designar o chefe supremo da ordem, ele deve simplesmente dizer que o mestre da ordem e do mestre não é grande.

Durante seu período de existência, desde 1129 para 1312 ou 183 anos, a Ordem do Templo foi conduzido por vinte e três mestres.

Vida dos Templários

Os Templários eram compostas por homens de todas as origens e todas as condições que constituem o corpo dos Templários pessoas em cada nível da hierarquia. Diferentes textos agora podem determinar o aparecimento de Cavaleiros irmão e sargentos.

Hábitos

O reconhecimento dos Templários não passar apenas através do desenvolvimento de uma regra e um nome, mas também através da atribuição de um código de vestimenta específica específica para os templários.

O manto dos Templários estava se referindo aos monges cistercienses.

Apenas cavaleiros, irmãos da nobreza, tinham direito a usar o jaleco branco, símbolo de pureza e castidade do corpo. Os irmãos sargento, do campesinato, usava uma capa para a sua caseira, sem que esta tendo uma conotação negativa. Era uma ordem que desafiou o vestido e foi ele quem tinha o poder de levá-la de volta.

O casaco era dele, e no espírito da regra, o revestimento não deve ser um objeto de vaidade. Ele diz que se um irmão pediu um melhor roupa, tivemos que dar-lhe “a mais vil”.

A perda do vestido foi entregue pela Justiça capítulo para os irmãos que haviam violado gravemente as regras. Isso significava uma suspensão ou ordem de expulsão.

Em seu Vox touro em excelso abolição dos Templários, o Papa Clemente V suprimido indicou que “a referida Ordem do Templo e sua condição, seu casaco e seu nome”, que mostra a importância o vestido era na existência da ordem.

A cruz vermelha

Parece que a Cruz Vermelha foi concedida aos Templários, tardiamente, em 1147, pelo Papa Eugênio III. Ele teria dado o direito de usá-lo no ombro esquerdo, em direção ao coração. A regra de ordem e as retiradas não fez nenhuma referência a essa cruz. No entanto, a bula papal melhor ponto de referência Omne chamado duas vezes. É, portanto, lícito dizer que os templários já usavam a cruz vermelha em 1139. É sob o controlo de Robert Craon, segundo mestre da ordem, o “Boca Cruz” emblema tornou-se oficialmente um templário. É provável que a cruz dos Templários foi após a Cruz da Ordem do Santo Sepulcro, que tinha sido parte Hugues de Payens e seus companheiros. A Cruz Vermelha foi forte, entre quatro crosslets cruzes chamadas.

A forma da cruz dos Templários nunca foi corrigido. A iconografia dos Templários apresentou o flory simples grego, ancorado, ou Pattee. Qualquer que seja sua forma, indicou membros da Ordem dos Templários ao cristianismo e à reminiscência da cor vermelha do sangue derramado de Cristo. Esta cruz também manifestaram o desejo de cruzada permanente para que os Templários foram cometidos para participar a qualquer momento. Deve ser dito que todos os Templários não estavam envolvidos em uma cruzada.

O rosto dos Templários

Em sua homilia (1130-1136), chamado De laude nouae militae (Elogio da nova milícia), Bernardo de Claraval apresenta um retrato físico e moral, especialmente dos Templários, que foi contrário ao dos cavaleiros do século:

“Eles cortaram o cabelo curto, pelo Apóstolo de saber que é uma vergonha para um homem para tratar seus cabelos. Nós nunca vemos penteados, raramente lavados, barba desgrenhada, cheirando a poeira, corados pelo arnês e calor … “.

Apesar de Templários contemporânea, essa descrição foi mais alegórica do que realista, Saint Bernard, que nunca tinha visitado Oriente. Além disso, a iconografia dos Templários é fino. Nas pinturas raras que representam o seu tempo, os rostos cobertos com um capacete, um Gossan ou uma capa, não são visíveis ou aparecem apenas parcialmente.

No artigo 28 º, a regra Latina afirmou que “os irmãos devem ter cortado o cabelo,” por razões práticas e de higiene que São Bernardo não estava falando, mas principalmente “a fim de considerar reconhecendo a governar de forma permanente. “

Além disso, “a respeitarem o Estado sem se desviar, eles devem ter nenhuma impropriedade nas barbas e bigodes. “Os capelães irmãos eram tonsurados e sem barba. Muitas miniaturas, que representam os Templários na fogueira, nem contemporânea, nem realista. Naquela época, alguns tinham até raspou a mostrar a sua retirada da ordem.

Finalmente, os pintores oficiais do século XIX, os Templários ter imaginado em sua própria maneira, combinando o romantismo e idealismo, com longos cabelos e barbas completas.

A vida cotidiana

A regra de ordem e retiradas com precisão informar-nos do que era a vida diária dos Templários no Oriente e Ocidente. Esta vida foi dividida entre os tempos de oração, vida comunitária (refeições, reuniões), treinamento militar, apoio e proteção dos peregrinos, a gestão de ativos da casa, comércio impostos, colheita devido à ordem, controlar o trabalho dos camponeses sobre as terras do fim, a diplomacia, a guerra ea luta contra os infiéis.

Os Templários e o dinheiro

Uma fortuna colossal

Os templários usavam suas muitas viagens entre o Oriente eo Ocidente para trazer de seda e especiarias. E eles desenvolveram um intenso comércio de bens de luxo toda a Europa. Apesar de disciplinada, eles administravam efetivamente sua propriedade. A ordem tinha sequer agia como banqueiro para vários reis da Europa.

Os Templários legou todos os bens da sua família à sua ordem, que aumentaram a sua riqueza rapidamente.

O financiamento

Os Templários foram para exercer uma atividade económica, comércio e finanças para pagar os custos da operação da ordem e as despesas de suas atividades militares no Oriente. No entanto, não se deve confundir tal atividade com o banco. O desgaste é para dizer um trato com o pagamento de juros era proibido pela Igreja e os cristãos, além de religioso.

Nas palavras do Antigo Testamento:

“Você não procura vosso irmão sem interesse ou por dinheiro, nem comida, nem nada que se presta aos juros. “

Os Cavaleiros Templários emprestou dinheiro para todos os tipos de pessoas ou instituições: os peregrinos, os cruzados, os comerciantes, congregações monásticas, o clero, os reis e príncipes.O montante da restituição era às vezes maior que a quantidade inicial quando poderia ser camuflado por um ato da mudança de moeda. Foi uma maneira comum de contornar a proibição.

Durante a cruzada de Luís VII, rei da França chegou a Antioquia exigiu a intervenção financeira dos Templários. O Mestre da Ordem, Evrard de Barres, fez o que era necessário. O rei da França, escreveu ao seu mordomo, falando dos Templários, “nós não podemos imaginar como poderíamos sobreviver nesses países [Oriente] sem a sua ajuda e assistência. (…) Nós notificá-lo que nós emprestados e emprestado em seu nome uma soma considerável. Os fundos serão feitas (…).

“A quantia em causa foi de dois mil marcos de prata.

Letra de câmbio

A atividade financeira da ordem desde que os indivíduos possam depositar os seus bens quando partem em peregrinação a Jerusalém, Saint-Jacques de Compostela e Roma. Os Templários inventaram o depósito suave. Quando um peregrino Templários confessaram a soma necessária para a sua peregrinação, o irmão tesoureiro lhe entregou uma carta na qual foi inscrito o valor depositado. Esta carta manuscrita autenticada e tomou o nome de letra de câmbio. O peregrino poderia, assim, viajar sem dinheiro com isso e era mais seguro. Chegou ao seu destino, ele estava se recuperando de outros templários todo o seu dinheiro em moeda local. Os Templários desenvolvido e institucionalizou o serviço de câmbio para os peregrinos.

O tesouro da ordem

Era um cofre trancado em que foram mantidos o dinheiro, as jóias, mas também arquivos. Este seguro foi chamado berço. O Mestre da Ordem em Jerusalém estava fazendo contas antes que ela possa ser transferida para o século XIII ao tesoureiro da ordem. Três artigos Regra retiradas nos dizer sobre a operação financeira da ordem. O professor poderia autorizar o empréstimo de dinheiro (sem juros) com ou sem o acordo dos seus assessores, dependendo do tamanho da soma. As receitas dos commanderies do Oeste foram dadas para o tesouro do cerco de Jerusalém, na ordem.

Todas as doações de mais de cem bezants concentraram-se na tesouraria da ordem. Os commanderies de Paris ou Londres depósitos servido como centros de França e Inglaterra. Cada Comenda foi executado através de um dinheiro guardado em um cofre. No momento da prisão dos Templários em 1307, ele foi encontrado uma característica de segurança importante, o visitante para a França, Hugues de Pairaud. O dinheiro que continha foi confiscado pelo rei e imediatamente se juntou aos cofres reais.

Relíquias e tesouros dos templários

A Ordem do Templo ajudaram os reis excepcionalmente atingida por dificuldades financeiras. Em várias ocasiões na história das Cruzadas, os Templários renflouèrent esvaziar os cofres reais momentaneamente (Cruzada de Luís VII), ou pagou o resgate de reis prisioneiros (Cruzada de Luís IX).

No Oriente e do Ocidente, os Templários estavam na posse das relíquias. Às vezes era necessário transportá-los por conta própria ou para outros relíquias comboiadas. O Templar capelas habitação as relíquias dos santos que foram dedicadas. Entre as relíquias mais importantes da ordem estavam o manto de São Bernardo, pedaços da coroa de espinhos, fragmentos da Verdadeira Cruz.

Custódia do tesouro real

Tudo começou em 1146 quando Louis VII, com destino a Segunda Cruzada, tinha decidido deixar o tesouro real sob a custódia do Templo de Paris.

Posteriormente, ela crescia, aumentava também o número de confiança soberano os tesoureiros da ordem. Esta prática, que se misturavam em quaisquer atividades financeiras do Templo e os da Coroa, terminou durante o reinado de Filipe IV, o Belo.

Outra grande personalidade, Henry II da Inglaterra, tinha deixado a custódia do tesouro do Templo. Além disso, muitos Templários da casa da Inglaterra também foram os conselheiros reais.

Templários e as guerras

O cavalo

Uma ordem de cavalaria não é sem cavalo. Assim, a história dos Templários estava intimamente ligado com este animal.

Para começar, um nobre que foi recebido na ordem poderia doar seu corcel. Depois de 1140, havia muitos doadores de legar para as armas Templários nobres e cavalos.

Para equipar seu exército, os templários desde três cavalos a cada um de seus cavaleiros, cuja manutenção foi fornecida por um Squire (artigos 30 e 31 da regra). A regra estabelece que os irmãos poderiam ter mais de três cavalos, quando o professor lhes permitiu. Isso foi feito, provavelmente, para evitar a perda de cavalos, de modo que o irmãos sempre tinha três cavalos disponíveis.

Esses cavalos devem ser utilizadas da maneira mais simples expressar o voto de pobreza. Usando a regra (artigo 37) “Estamos plenamente que os irmãos têm ouro e prata em sua flanges, seus estribos e suas esporas.” Entre esses cavalos foi um corcel de combate foi treinado e dedicado à guerra. Os outros cavalos eram baús ou bestas de carga ou avô da raça Percheron. Também poderia ser chamado de “mulas mulaces animais.” Eles lidou com o cavaleiro e equipamentos.

Havia também o palafrém, usado especialmente para viagens longas.

De acordo com os levantamentos, a hierarquia da ordem foi expressa através da atribuição de quadros regulamentares.

Retiradas começar: “O mestre deve ter quatro bestas … “Indicando a importância do assunto. Além disso, os três primeiros artigos do Mestre da Ordem (artigos 77, 78 e 79) focado em seu ambiente e os cuidados dos cavalos. Aprendemos que os cavalos foram alimentados em medidas de cevada em grão e dando energia muito mais cara para os cavalos que apenas ração feno) e um ferrador estava na comitiva do mestre.

Entre os cavalos do mestre era um turcomano, cavalo árabe, que era um cavalo de guerra elite e valiosa, porque muito rápido.

Quatro cavalos foram fornecidos a todos os dignitários: steward, marechal, comandante da terra e do reino de Jerusalém, comandante da cidade de Jerusalém, Comandantes de Trípoli e Antioquia, Draper, comandantes das casas (postos de comando) e turcopolier. Os sargentos irmãos, como sub-Marechal, o porta-estandarte, o cozinheiro, o ferreiro eo comandante do porto de Acre tinham direito a dois cavalos. Os sargentos outros irmãos tinha apenas um cavalo. Os turcopoles, soldados árabes do serviço da Ordem do Templo, tinha que fornecer os seus próprios cavalos

Foi o Marechal da ordem que garantiu a manutenção de todos os cavalos e equipamentos, armas, armaduras e arreios, sem o qual a guerra não era possível. Ele era responsável pela compra de cavalos (artigo 103) e ele teve que garantir a sua qualidade perfeita. Um cavalo rebelde era para ser mostrado (seção 154) antes de ser retirado de serviço.

Os cavalos foram equipados com uma sela “croce” (para ficar), também chamado arçonnière sela, uma sela que foi subindo para a guerra e ajudou a manter o jumper durante o carregamento. Os commanderies do sul da França, mas também aqueles de Castela, Aragão e Biscaia, foram especializada na criação de cavalos. Estes foram então transportados nos estados latino do Oriente pelo mar. Para isso, eles foram transportados nos porões dos navios Templários e entregue à caravana da ordem do marechal que supervisionou a distribuição dos animais, conforme necessário. Quando Templários morreu ou foi enviado para outro estado, os seus cavalos, voltou à polícia (Seção 107).

Poucas representações dos Templários. Nós, entretanto, conseguiu um mural de um cavaleiro templário que está sendo cobrado em seu cavalo. Este é um afresco do Cressac capela em Charente, que data de 1170 ou 1180.

Equipamento militar

Os séculos XII e XIII nobres era estar a fazer um equipamento completo (roupas e armas) para ser condecorado. Este material, essencialmente exigindo metais e vale uma fortuna. Os cavaleiros templários e sargentos eram obrigados a ter esses equipamentos.

A proteção do corpo foi fornecido por um escudo, uma cota de malha e um capacete.

O escudo de ponta (ou escudo) triangular para baixo, era feito de madeira e coberto com uma folha de metal ou de couro. Serviu para proteger o corpo, mas o seu tamanho foi reduzido no decurso do século XII a ser mais leves e, portanto, mais manejável.

A cota foi constituída por milhares de anéis de ferro de um centímetro de diâmetro e, por vezes, entrelaçado rebitado.

Este casaco foi composta de quatro partes: os calções de e-mail anexado ao cinto por tiras de couro, a cota de malha protegia o corpo eo manto braços e boné ou malha. Argamassa ou couro tampão foi colocado sobre a cabeça para suportar o capacete. As mãos estavam protegidas por luvas de luvas de malha chamados arma (seção 325 da Regra). Deve notar-se que a cota foi encurtado para o joelho durante o século XIII a ser mais leves.

A viseira do capacete não era móvel, ou tomou a forma de um Gossan não proteger o rosto.

A peça consistia em uma camisa de linho e calças. Proteção do corpo foi reforçada através do uso de calças de couro presas com tiras de couro, e um gambeson gambeson ou couro. Finalmente, a túnica, usada sobre o revestimento, é também chamado de arma saia ou brasão de armas. Foi costurou uma cruz vermelha, a insígnia da ordem, em frente como para trás. Ele permitiu que os lutadores de reconhecer Templários no campo de batalha como em qualquer lugar.

O chicote, usado em torno de sua cintura, era um cinto especial que permitiu a espada para travar e manter a túnica bem aderentes.

De acordo com Georges Bordonove, os Templários recebeu uma espada, uma lança, uma maça e uma faca em sua recepção na ordem.

A maça Templários era conhecido principalmente como uma massa projetando pontos para turco. A espada e as massas foram usados para atacar o inimigo, a fim de quebrar os ossos. Os feridos que morrem de hemorragia interna. A lança era um poste de madeira terminou com um toque de ferro forjado chamado cabeça de ferro. Cada irmão possuía três facas com uma arma de lâmina, um outro “pão de corte” que serviu de jantar e uma faca de lâmina estreita.

A bandeira

A bandeira da Ordem do Templo foi chamado de baucent banner.

Baucent, o que significa duas cores, teve várias grafias: baucent baussant ou balcent. Era um retângulo vertical, composta de duas bandas, um branco e um negro, cortar o terço superior. Trazido alta depois de uma lança, ele era o grito de guerra dos combatentes Templários no campo de batalha, em combate protegida por dez cavaleiros. Quem foi o responsável foi chamado o porta-estandarte. Dependendo das circunstâncias, o porta-estandarte significou uma transportadora que poderia ser um escudeiro, um soldado ou um turcopole sentinela. O porta-estandarte andava na frente e levou sua esquadra sob o comando do marechal da ordem.

O banner deve estar sempre visível no campo de batalha e é por isso que foi proibido de abaixá-la. Esta violação séria das regras pode ser punido com a sanção mais grave, isto é, a perda do revestimento o que significou o retorno da ordem. Segundo o historiador George Bordonove, quando a bandeira caiu porque o seu principal portador e seus guardas foram mortos, o comandante dos cavaleiros desenrolou uma bandeira assumiu o alívio e apoio. Se fosse a desaparecer, por sua vez, um comandante de esquadrão deve levantar o seu galhardete preto e branco e reunir todos os Templários presentes.

Se o Templar cores não eram mais visíveis, os templários sobreviventes foram se juntar a bandeira dos Hospitalários. Nos casos em que caíram, os templários eram o rali primeiro banner cristã que viram.

Bandeira do Baucent é representado nos afrescos da capela templária San Bevignate de Perugia, na Itália. A faixa branca está localizado na parte superior. Ele também é projetado em majorum crônica, as Crônicas de Mateus Paris em 1245. Neste caso, a faixa branca é na parte inferior.

Os Templários visto por seus inimigos

Os cruzados, em geral, eram vistos pelos árabes como bárbaros, ignorantes e pueril. No início século XII, os Templários acabou por ser dos lutadores mais formidáveis que tiveram que enfrentar os árabes. No entanto, fora do campo de batalha, há uma certa tolerância religiosa animada eles. Em 1140, o emir e colunista Osama bin Mounqidh, também embaixador dos francos, vieram a Jerusalém. Ele costumava ir à al-Aqsa “, residência de meus amigos dos Templários. O emir trouxe uma anedota em que os Templários abertamente tomou a sua defesa durante a oração. Enquanto a forma muçulmana de rezar era tanto desconhecido e mal interpretado pelos recém-chegados nos francos orientais, os Templários, eles fizeram respeitar este culto, mesmo se ele foi chamado de infiel.

Alguns anos mais tarde, em 1187, na Batalha de Hattin, o líder muçulmano Saladino decapitados com espadas, no local e na sua presença, cerca de 230 prisioneiros Templários.

O secretário particular de Saladino concluiu falando de seu mestre: “Que males curados por condenar à morte um templário”. No entanto, os líderes militares poupou os mestres árabes dos prisioneiros de ordem porque sabiam que um mestre morreu, ele foi imediatamente substituído.

As Grandes Batalhas

Na ação militar, os templários eram soldados de elite. Eles mostraram coragem e provou ser estrategistas finas. Eles estavam presentes em todos os campos de batalha onde era o exército franco e integraram os exércitos reais a partir de 1129.

Segundo cerco de Ascalon (16 de agosto de 1153)

O cerco de Damasco foi uma grande derrota para o rei de Jerusalém, Balduíno III, decidiu lançar um ataque contra Ashkelon.

O Mestre da Ordem, Bernard de Tramelay, apoiou o parecer do rei e que o ataque foi lançado 16 de agosto, 1153. Foi um banho de sangue para os Cavaleiros Templários que entrou no número 40 na cidade atrás de seu mestre. Na verdade, eles foram todos mortos pelos defensores egípcios da cidade e seus corpos pendurados nas paredes.

Este episódio suscitou muitas controvérsias, pois alguns afirmaram que os templários queriam entrar na cidade por si só, a fim de capturar todos os bens e tesouros, enquanto outros achavam que eles queriam, em vez disso, indicar a ordem de um é uma arma.

No entanto, a cidade de Ascalon caiu 22 de agosto de 1153 e da Ordem do Templo eleito um novo mestre: Andre Montbard. Ele aceitou a nomeação para combater a eleição de outro cavaleiro templário, William II de Chanaleilles, filho de William I (um dos heróis da Primeira Cruzada ao lado do conde de Toulouse Raymond IV, disse Raymond St. Gilles), favorito do rei Luís VII de França e teria permitido que o rei para controlar a ordem.

Batalha de Montgisard (25 de novembro de 1177)

Esta batalha, realizada 25 de novembro, 1177, foi um dos primeiros do jovem rei Balduíno IV de Jerusalém, com a idade de dezesseis anos. As tropas do rei tinha sido reforçada por oitenta Templários de Gaza marcha forçada.

Esta aliança de forças venceram o exército de Saladino em Montgisard, perto de Ramla.

Batalha de Hattin (4 de julho de 1187)

Após a morte do rei leproso Balduíno IV, Guy de Lusignan tornou-se rei de Jerusalém através de sua esposa Sybille, irmã do rei.

Seguindo o conselho do Templo (agora comandada por Gerard de Ridfort) e Hospital, Guy de Lusignan prepararam o exército. Como o tempo estava muito seco e ponto de água só estava em Hattin, perto de Tiberíades, o rei deu sentido a suas tropas.

Em 4 de julho de 1187, Saladino cercou os francos. O exército NLR inteiro de quinze mil homens eo rei foi feito prisioneiro. Saladino ter uma aversão especial aos Templários, todos eles foram executados por decapitação com os Hospitalários.

Um deles foi poupado dos Templários, o próprio mestre: Gerard de Ridfort.

Batalha de Arsuf (7 de setembro de 1191)

Após a queda de Jerusalém, uma Terceira Cruzada foi lançado na Europa. Ricardo Coração de Leão foi deixado sozinho após a retirada da maioria das tropas alemãs de Frederico Barbarossa (depois de se afogar em um rio) eo retorno de Philippe Auguste, na França. Richard marchou com seu exército ao longo do mar, o que lhe permitiu ficar em comunicação com sua frota e, assim, garantir o fornecimento contínuo de suas tropas. Formada uma grande coluna, o exército de Richard tinha avançado para o corpo dos Cavaleiros Templários, seguido os bretões e Angevins, Guy de Lusignan com seus compatriotas, Poitou e, em seguida, os normandos e os ingleses e depois voltar-mantém os Hospitalários.

Nos primeiros dias da batalha, Richard sofreu a iniciativa, mas Saladino assumiu o controle da situação, finalmente, colocar o exército de Saladino encaminhadas por duas acusações sucessivas dos cavaleiros francos e, apesar de prematura ativação da primeira carga.

Batalha de Mansura (08 de fevereiro de 1250)

Conde Roberto I de Artois, desobedecendo as ordens de seu irmão, o rei Luís IX, queria atacar as tropas egípcias, apesar dos protestos dos Templários, que o aconselhou a esperar mais do exército real. Os francos vanguarda entrou na cidade de Mansoura, espalhando nas ruas. Aproveitando isso, forças muçulmanas lançaram um ataque contra, e perseguiram os francos. Foi uma catástrofe real. De todos os Templários, 295 morreram. Apenas quatro ou cinco escaparam. Robert d’Artois-se, o instigador do ataque sem ordens e completamente sem sentido, perdeu a vida.

St. Louis aproveitou a noite ao derrotar as tropas que vieram para exterminar sua vanguarda. No entanto, os templários tinham perdido, entretanto, quase todos os seus homens.

Comendas das Fortalezas e Templários

A Ordem do Templo tinha dois principais tipos de património edificado: mosteiros situados nas commanderies Oeste chamados e fortalezas no Oriente Médio e na Península Ibérica.

As comanderia dos Templários

A Comenda foi um monastério onde os irmãos viviam na ordem no Ocidente. Serviu como uma base de retaguarda para financiar as atividades do Oriente em ordem e assegurar o recrutamento ea formação de irmãos militares e espiritual da ordem. Foi formada a partir de doações de terras e propriedades.

A maioria propriedade de propriedade dos Templários vieram de doações e legados. Nos primeiros anos de sua criação, as doações de terras permitiram a fim de resolver toda a Europa.

Primeiro, notamos que todos os homens que entraram no fim poderia doar uma parcela de sua propriedade para o templo. Então, os donativos podem vir de todas as esferas da vida, o rei estava. Por exemplo, o rei Henrique II da Inglaterra deu a casa para o Templo de São Vaubourg forte e direito de passagem sobre o rio Sena em Val-de-la-Haye na Normandia. Outro exemplo pode ser citado é o dom feito em 1255 pelo cônego Etienne Collomb da Catedral de Santo Estêvão de Auxerre recebeu uma centena na cidade de St. Amator.

Depois de receber esses presentes, manteve-se aos Templários para organizar e reunir todos em um todo coerente. Para fazer isso, os templários fizeram muitas vendas ou trocas de estruturar seus comanderia e montar terra para maximizar a renda que poderia ser demitido.

Países do Ocidente cristão da Idade Média eram tão poucos na terra de criação da Ordem do Templo.

Assim, havia comanderia dos Templários nos atuais países: França, Inglaterra, Espanha, Portugal, Escócia, Irlanda, Polônia, Hungria, Alemanha, Itália, Bélgica, Holanda. Da mesma forma, houve comanderia no Oriente.

De acordo com Georges Bordonove, podemos estimar o número de comanderia dos Templários na França em 700. A qualidade destes restos de hoje é muito diversa. Muito poucos foram capazes de manter seus edifícios completo. Alguns comanderia foram totalmente destruídas e não mais existir no estado arqueológico, que é o caso por exemplo de Payens Comenda da casa do fundador da ordem.

Na França, três comanderia abertos ao público ter uma completa: ao norte, o comandante da Coulsdon, regional centro é o comandante da Arville e sul do Couvertoirade Comenda.

Somente materiais arquivísticos e em cartulários particulares dos Templários podem atestar os Templários de um edifício.

A casa do Templo de Jerusalém

A casa do Templo de Jerusalém foi a sede da ordem desde a sua fundação em 1129 até 1187, quando a queda da Cidade Santa por recuperação Saladino. A sede foi então se mudou para o Acre, uma cidade portuária no reino de Jerusalém. Com a perda da cidade pelos cristãos em 1291, a sede da ordem foi novamente transferido para a terra mais próxima cristã, a ilha de Chipre. É que vivia em Chipre Jacques de Molay, o último mestre da ordem, antes de retornar para a França para ser preso. A sede da ordem nunca foi instalado no Ocidente.

Fortalezas do Oriente

Para superar a fraqueza de seus números, os cruzados começaram a construção de fortalezas nos Estados Latino do Oriente. Os Templários participou nesta dinâmica, com base na sua necessidade de novos castelos. Eles também se comprometeram a reconstruir aquelas que foram destruídas por Saladino em 1187 e concordou em ocupar esses senhores do Oriente (ou Espanha) deu-os incapazes de mantê-los. Alguns deles permitem estradas mais seguras freqüentados por peregrinos cristãos ao redor de Jerusalém. Servindo estabelecimento, incluindo a ordem militar, econômico e político, a fortaleza de populações muçulmanas representou um centro de domínio cristão. Os Templários ocuparam um maior número de fortalezas na Península Ibérica para participar na Reconquista.

No século XII, após a queda da cidade de Jerusalém para as forças de Saladino em 1187, os Templários foram capazes de resistir alguns meses em alguns de seus redutos, mas gradualmente perdido na massa.

Foi só após a Terceira Cruzada, liderada pelos reis da França, Inglaterra e imperador da Alemanha, para o reconstituassent Templários seu aparato militar na Terra Santa.

No século XIII, o reino de Jerusalém, os Templários tinham quatro fortes: Castle Pilgrim, construída em 1217-1218, a fortaleza de Safed, reconstruída em 1240-1243, o castelo de Sidon e Beaufort fortaleza ambos atribuídos por Julien Senhor de Sidon, em 1260.

No condado de Trípoli, que havia reconstruído o castelo de Tortosa em 1212, Arima e Chastel Blanc.

Norte, no principado de Antioquia, foram Templar fortalezas Baghras (Gaston) recuperou em 1216, e Roche Roche e William Roissel eles ainda mantinham, Saladino havia desistido da vitória em 1188.

As fortalezas ibéricas

Desde 1128, a ordem recebe uma primeira doação em Portugal, das mãos da condessa reinante de Portugal, Teresa de Leão, viúva de Henrique de Borgonha: o Castelo de Soure e suas dependências.

Em 1130, a ordem recebeu 19 propriedades. Por volta de 1160, Gualdim Pais termina Castelo de Tomar, que se tornou a sede do Templo em Portugal.

Em 1143, Raimond Berenger IV, conde de Barcelona, pediu aos Templários para defender a Igreja ocidental, na Espanha, para lutar contra os mouros e exaltar a fé cristã. Os Templários aceitou relutantemente, mas limitaram-se a defender as fronteiras e pacificar e colonizar Christian Espanha e Portugal. A população cristã nova tinha realmente movimentados castelos dadas aos Templários, a região está pacificada. A Reconquista foi uma guerra real. Portanto, as ordens de cavalaria eram menos autônomo do que no Oriente. Eles eram para fornecer o exército real um número variável de combatentes, proporcional à magnitude da operação em curso militar.

Assim, os Templários em Espanha participou na batalha de Las Navas de Tolosa, em 1212, a decisão de Valência em 1238, de Tarifa, em 1292, a conquista da Andaluzia e do reino de Granada. Em Portugal, os Templários participou na decisão de Santarém (1146) e que de Alcácer do Sal (1217).

A ação dos Templários na Península Ibérica era tão alta, porque a ordem era a concentrar suas atividades na Terra Santa. No entanto, foi muito mais fortalezas da Península Ibérica no Oriente. De fato, existem, pelo menos, setenta e dois sites só para Espanha e Portugal para seis (há apenas vinte fortalezas no Oriente). É também nesta área que encontramos edifícios que melhor resistiram ao teste do tempo (ou tenha recebido restaurações), como castelos de Almourol, Miravet, Tomar e Peñíscola.

As fortalezas da Europa do Leste

Ao contrário do Oriente e da península ibérica, onde os Templários enfrentou os muçulmanos, Europa Oriental, onde as ordens militar-religiosas também foram estabelecidos, desafiou-os ao paganismo. De fato, os territórios da Polônia, Boêmia, Morávia, Hungria, mas também a Lituânia e Livônia formaram um corredor do paganismo, que consiste principalmente de terra selvagem, ainda não apurado, o vórtice entre o Ocidente ea Rússia Católica Ortodoxa. Borussians (prussianos), lituanos, ou Coumans vidas, ainda pagãos, não resistiram ao avanço – lento, mas inexorável – do cristianismo durante séculos. O cristianismo católico, o que nos interessa aqui, foi feito por iniciativa do papado, mas com o apoio dos príncipes germânicos convertido (que viram uma oportunidade para ampliar suas posses terrenas juntos para fortalecer as chances de salvação para sua alma) e com o apoio dos bispos, incluindo o de Riga, que de alguma forma realizada redutos em território pagão.

Após o desaparecimento em 1238 de cerca de Dobrin (reconhecido oficialmente pelo Papa Gregório IX sob o nome “Cavaleiros de Cristo da Prússia”), que conduziu as primeiras conversões, os Templários encontraram-se convidado para uma posição formal na Europa Oriental . Para este efeito, foram concedidos à Ordem três aldeias ao longo do rio Bug e da Fortaleza de Lukow (que lhes eram confiadas em 1257, juntamente com a missão de defender a presença cristã nesta região). Ao longo do século XIII, a presença dos Templários na Europa de Leste tem vindo a aumentar e não havia tantos como 14 escolas e duas fortalezas templárias.

No entanto, os Cavaleiros Templários (como os Hospitalários, que estavam também presentes na Europa Oriental) rapidamente deu lugar ao invés da Ordem Teutônica, na luta contra o paganismo dominante nessas áreas remotas. Ambos os pedidos foram relutantes em abrir uma terceira frente, para além dos da Terra Santa e na Península Ibérica, enquanto que a idéia original deste fronteiras instalações do cristianismo era principalmente para diversificar as fontes de receita para financiar continuação das atividades principais da ordem na Terra Santa.

Outra região da Europa Oriental, mas mais ao sul, a Hungria teve de enfrentar a Polônia para invasões devastadoras dos mongóis por volta de 1240. Presente, também aqui, os Templários foram envio de informações para os reis ocidentais sem atingir o suficiente para alertá-los que uma resposta voluntária e eficaz foi acionado.

A queda da Ordem

As razões para a queda

A queda da ordem começa 05 de abril de 1291, quando os muçulmanos começaram o assalto contra a fortaleza de St. Jean d’Acre, que cai após dois meses de combates furiosos. Os Templários, em seguida, deixou a Terra Santa e retornou ao Chipre no Ocidente. No entanto, uma vez expulsos da Terra Santa, com a quase impossibilidade de recuperar a questão da utilidade dos Templários surgiu porque ele foi originalmente criado para proteger peregrinos a Jerusalém sobre o túmulo de Cristo.

Apesar da derrota militar da ordem, os templários tinham muita influência com o papado. Eles estavam na cabeça de uma organização eficaz, apoiada por membros dedicados, disciplinados e possui uma riqueza impressionante. Incluiu uma potência equivalente notável militar para 15.000 homens, incluindo 1.500 cavaleiros treinados em combate e dedicado ao Papa.

Essa força só poderia ser embaraçoso para o regime governante. O rei da França, Filipe o Belo se sente tão ameaçado pela presença crescente de ordem em seu país. Ele temia, como se fosse o reino dos Templários dentro de seu próprio reino. É importante acrescentar que o rei da França sabia, é claro que os Templários tinham uma riqueza impressionante, e que lhe permitiria repor seus cofres se conseguiu apropriar-se de sua riqueza.

A prisão dos Templários

Filipe, o Belo, enviou mensageiros 14 de setembro de 1307 para todos os seus oficiais de justiça e senescais, dando-lhes instruções para a realização de prisões em massa dos Templários na França durante o mesmo dia, ou sexta-feira 13 de outubro, 1307.

O objetivo desta ação realizada em um dia foi para aproveitar o fato de que os Templários estavam espalhados por todo o país e, assim, evitar o último, alarmado com a prisão de alguns de seus irmãos, e eles fizeram juntos tornar-se difícil de parar.

A prisão dos Templários ocorreu em toda a França e a grande maioria dos Templários presentes em seus comanderia foram presos. Eles não ofereceram resistência. Alguns conseguiram escapar antes ou durante as prisões. Os presos foram confinados principalmente em Paris, Caen, Rouen eo castelo de Gisors.

Todos os seus bens foram inventariados e atribuído para proteger o tesouro real.

O julgamento dos Templários

Depois de preso e torturado depuit várias semanas, disse que a maioria dos confissões dos Templários como os que negavam a Santa Cruz, cuspindo no crucifixo, negou a Cristo, etc. O Grão-Mestre da Ordem também confessou ter negado Cristo.

No entanto, a simpatia do público para com os Templários ainda é mantida, apesar dos dois anos de julgamento e acusações falsas. O rei da França, preocupado, decidiu enviar para a estaca 54 Templários depois de suas confissões extraídas sob tortura.

O Mestre do Templo, Jacques de Molay, foi finalmente condenado à prisão perpétua em um simulacro de julgamento. Ele se levantou e gritou a sua inocência ao ouvir o veredicto (o que significava que o tribunal que tinha mentido aos juízes da Inquisição), o tribunal decidiu mudar a sua sentença condenando-o a morrer na fogueira.

Consequências do fim da ordem

A dissolução da ordem no Concílio de Viena e, em seguida, a morte de Jacques de Molay marcou o fim definitivo dos Templários. comanderia propriedade Templários em particular, foram doados pela Providam bula papal Ad em grande parte à Ordem do Hospital, exceto no reino de Valência, onde passaram a nova ordem de Montesa, fundada em 1317, e Portugal, onde passaram a Ordem de Cristo, fundada em 1319 (Ordem de Cristo, que vamos ver a cruz nas velas dos navios de Cristóvão Colombo em sua viagem através do Atlântico em 1492). Estas duas ordens são os únicos sucessores legítimos “do templo”, mas sua característica comum nacional impede de considerá-los como sobrevivências reais (os Templários com essa característica de ser internacional).

Os motivos que levaram Filipe, o Belo para acusar os Templários são sempre misterioso. Será que ele colocar as mãos sobre a riqueza dos Templários, ele estava com medo de seu poder militar, a influência da Ordem dos Templários ela começou a ser muito embaraçoso, ou todos eram boas razões para se livrar de e condenar Templários na aparência de um julgamento.

Fonte: templier.weebly.com

Ordem dos Templários

Os Templários

Também chamada dos Pobres Cavaleiros de Cristo e do Templo de Salomão, esta Ordem foi fundada em 12 de junho de 1118 em Jerusalém por Hugo de Payens, Cavaleiro de Burgúndia, e Godofredo de Saint Omer.

Balduíno II, rei de Jerusalém, alojou ambos e a mais sete aderentes seus, perto do Templo de Salomão, originando-se daí a denominação de Templários.

Durante nove anos, seus membros dedicaram-se somente a trabalhos sobre o plano metafísico, sem participar nos combates e na política. Seria infantil, para alguns, crer que a Ordem do Templo surgiu para defender Jerusalém, ou para guardar o Santo Sepulcro, ou para proteger os peregrinos. Os historiadores mesmo não acreditam nessa versão, mas são obrigados a se contentarem com as conjecturas, pois não puderam descobrir nenhum documento sobre a Missão Esotérica da Ordem.

São Bernardo de Clairvaux, fundador da Ordem Cirtecense, foi o patrono dos Templários. Ele enviou uma carta a Hugo de Payens pedindo a cooperação da Ordem para reabilitar os “ladrões e sacrílegos, assassinos, perjúrios e adúlteros”, porém que estivessem dispostos a se alistar nas fileiras das Cruzadas pela liberação da Terra Santa. Alentado assim por um dos mais influentes de sua época, Hugo de Payens partiu em direção do Concílio de Troyes, na França, para assegurar o reconhecimento de sua Ordem na Europa. Ali sob o patrocínio e proteção de S. Bernardo apresentou a regra da irmandade, que seguia até certo ponto a Regra da Ordem Cirtecense. Mas a carta constitutiva da Ordem, que a estabeleceu definitivamente, só lhe foi outorgada em 1163 pelo Papa Alexandre III.

Em seu período áureo, foi constituída de vários graus. A sua seção mais importante foi a dos Cavaleiros, por sua feição militar. Em sua recepção, juravam observar os três preceitos de pobreza, castidade e obediência, tal qual os membros das demais Ordens da Igreja. Em geral descendentes de alta estirpe, os Cavaleiros tinham direito a três cavalos, a um escudeiro e duas tendas. Aceitavam-se também homens casados, mas sob a condição de legarem à Ordem metade de suas propriedades, e não se admitiam mulheres. Depois vinha um corpo de Clérigos, incluindo Bispos, Padres e Diáconos, sujeitos aos mesmos votos dos Cavaleiros, e que por especial dispensação não rendiam obediência a nenhum superior eclesiástico ou civil, a não ser o Grão-Mestre do Templo e ao Papa.

Instituiu-se que as confissões dos irmãos da Ordem deviam ser ouvidas somente por clérigos especiais, e assim permaneciam invioláveis os seus segredos.

Também havia duas classes de Irmãos Servidores, os criados e os artífices. A hierarquia administrativa da Ordem era formada pelo Grão-Mestre, o Senescal do Templo, o Marechal como autoridade suprema em assuntos militares, e os Comendadores sob cuja direção estavam as Províncias.

A influência dos Templários cresceu rapidamente. Combateram valentemente em várias Cruzadas, e a mercê dos bens tomados de seus inimigos vencidos, ou doados à Ordem, chegaram a ser grandes financeiros e banqueiros internacionais, cujas riquezas tiveram o seu apogeu em meados do século treze. Os reis da Europa depositavam seus tesouros e riquezas nas arcas dos Templários e, no que não era incomum ocorrer, pediam até mesmo empréstimos a Ordem.

Seu papel preponderante na Igreja se pode avaliar pelo fato de os membros da Ordem serem convocados para participar dos Grandes Concílios da Igreja, tal como o de Latrão em 1215 e o de Lyon em 1274. Assim, não há dúvida que essa Ordem foi um dos repositórios da Sabedoria Oculta na Europa, durante os séculos doze e treze, porém seus segredos eram transmitidos tão-só a alguns de seus membros selecionados. Em sua seção religiosa, as cerimônias de recepção eram executadas sob estrito sigilo, e daí, naturalmente, a razão de lhe haverem os leigos atribuído as mais horríveis práticas e histórias infundadas.

Depois da tomada de Jerusalém pêlos Sarracenos (Muçulmanos que, inclusive, nos períodos de trégua, negociavam com os Templários, pois acreditavam ser prudente ter algum dinheiro invertido com os cristãos para o caso de que os avatares da guerra pudessem terminar em alguma espécie de pacto com os europeus em 1291, adveio a queda do Reino Latino; o quartel-general da Ordem foi transferido da Cidade Santa para Chipre, e Paris passou à categoria de seu principal centro na Europa. Por certo que esta derrota das Cruzadas, em que o túmulo de Cristo caiu nas mãos dos “infiéis”, abalou a posição dos Templários, como das demais ordens militares, mas ninguém poderia prever o seu fim brusco e trágico. Conservando-se ainda poderosamente rica, credora do Papa e da corte da França, suas posses passaram a ser avidamente cobiçadas. Felipe IV, o Belo, necessitava prementemente de dinheiro e depois de haver confiscado os haveres dos banqueiros lombardos e judeus e tê-los expulso do país, volveu suas gulosas vistas para os Templários. Como o Papa Clemente V devia sua posição em Avinhão às intrigas do rei, foi fácil a sua aquiescência.

Essa macabra tarefa foi muito ajudada pelo ex-cavaleiro Esquieu de Floyran, o qual, pessoalmente interessado na desmoralização da Ordem, contra ela levantou as mais duvidosas acusações. Essas acusações foram sofregamente aceitas por Felipe IV, que, numa sexta-feira, 13 de outubro de 1307, mandou prender todos os Templários da França e o seu Grão-Mestre, Jacques DeMolay, os quais, submetidos à Inquisição, foram por esta acusados de hereges. Por meio de inomináveis torturas físicas, infligidas a ferro e fogo, foram arrancadas desses infelizes as mais, contraditórias confissões. O Papa, desejoso de aniquilar a Ordem, convocou um concílio em Viena, em 1311, com esse fim, mas os Bispos se recusaram a condená-la à revelia; conseqüentemente, o Papa convocou um consistório privado em 22 de novembro de 1312, e aboliu a Ordem, conquanto admitindo a falta de provas das acusações. As riquezas da Ordem foram confiscadas em benefício da Ordem de São João, mas é certo que a grossa parcela francesa foi adjudicada aos cofres do rei da França, Felipe, o Belo. A tragédia atingiu seu ponto culminante em 14 de março de 1314, quando o Grão-Mestre do Templo, Jacques DeMolay, e Godofredo de Charney, preceptor da Normandia, foram publicamente queimados no pelourinho diante da catedral de Notre Dame, ante a turba, como hereges impenitentes.

Diz-se que o Grão-Mestre, ao ser envolto e devorado pela pira, ele voltou a cabeça em direção ao local onde se encontrava o rei e imprecou: “Papa Clemente, cavaleiro Guilherme de Nogaret, Rei Felipe… Convoco-os ao Tribunal dos Céus antes que termine o ano, para recebam vosso justo castigo. Malditos… Malditos… Malditos… Sereis malditos até treze gerações…”. E de fato, antes de decorridos doze meses, ambos os intimados estavam mortos.

Em Portugal, o rei D.Dinis não aceita as acusações, funda a Ordem de Cristo para qual passam alguns Templários. Na Inglaterra, o rei Eduardo II, que não concordara com as ações de seu sogro Felipe, ordena uma investigação cujo resultado proclama a inocência da Ordem. Na Inglaterra, Escócia e Irlanda os Templários distribuíram-se entre a Ordem dos Hospitalários, monastérios e abadias. Na Espanha, o Concílio de Salamanca, declara unanimemente que os acusados são inocentes. Na Alemanha e Itália a maioria dos cavaleiros restou em liberdade.

No entanto, a destruição da Ordem não acarretou a supressão completa de seus ensinamentos mais profundos. A sua mística permaneceu viva através dos seis séculos e meio as fogueiras de Notre Dame, palpita indubitavelmente no corpo e no espírito da Maçonaria e da Ordem DeMolay.

Templários – Criação

Foi criada em 1118, em Jerusalém, uma Ordem de Cavalaria chamada de Ordem dos Pobres Cavaleiros de Cristo e do Templo de Salomão, famosa como Ordem dos Templários.

Ela era composta por nove cavaleiros franceses, entre eles Hugo de Payens e Geoffroy de Saint-Omer. Seu objetivo, pelo menos aparentemente, era velar pelas conveniências e pela proteção dos peregrinos cristãos no território sagrado.

Os templários estavam, nesta época, cravados no núcleo central do território de seus adversários, pois sua sede estava instalada em um edifício vizinho da Mesquita de Al-aqsa, uma doação do rei Balduíno II, o que sobrara do Templo de Salomão. Este grupo logo se consagrou, tornando-se poderoso nas esferas política, bélica e econômica. Ao longo do tempo, esta Ordem obteve um sem número de territórios europeus, doados por benfeitores cristãos os mais diversos, dominando, desta forma, grande parte da Europa.

A ordem dos Templários era uma espécie de sincretismo entre a fé monacal e a coragem de guerreiros de alto nível, constituindo assim uma das mais destemidas e poderosas congregações militares do período marcado pela presença das Cruzadas. Os cavaleiros que fundaram a Ordem realizaram, na época, um voto de pobreza. A recém-nascida instituição passava a ter como símbolo um cavalo montado por dois cavaleiros.

Dizem as lendas que, na primeira década de vida, os cavaleiros da Ordem teriam achado sob as bases da sede um grande tesouro, documentos e outros objetos preciosos que teriam lhes concedido um intenso poder. Outras histórias narram o suposto encontro do Santo Graal, o cálice sagrado dos cristãos. As duas versões acreditam que os guerreiros teriam transportado para a Europa seus achados, e obtido do Papa Inocêncio II poderes sem limite, em troca do tesouro conquistado.

Seja como for, os templários se desenvolveram com uma velocidade surpreendente, tanto numericamente quanto em domínio político, somando terras e juros de empréstimos concedidos a reis e nobres, bem como ao clero, semeando assim o futuro intercâmbio bancário. Tanto poder e riqueza lhes angariaram rivalidades e temores, sentimentos que no século XIV se concretizaram sob a forma de um complô armado pela cumplicidade entre o rei francês Filipe IV e o Papa Clemente V. Os dois se uniram e teceram um plano cruel contra os templários.

O Papa forjou acusações pretensamente inspiradas por uma visão divina, na qual os monges guerreiros são declarados culpados de heresia, de difamação do nome de Deus, bem como das coisas sagradas, de adorar outros deuses, de perversões sexuais e de praticarem magia. O Pontífice alega ter obtido do Criador orientações para depurar o Planeta, com a tortura dos cavaleiros templários, para assim convencê-los a confessar suas pretensas heresias.

Tudo corre como esperado. Do dia 12 para 13 de outubro de 1307, edifícios e todas as sedes dos templários são invadidos, os soldados são presos, torturados e consumidos nas fogueiras, como se fossem realmente hereges. O último grão-mestre desta ordem, Jacques de Molay, ao ser executado em meio às chamas, teria lançado maldições a todos os seus perseguidores, principalmente ao Rei, ao Papa e a um cavaleiro, Guilherme de Nogaret, executor das ordens reais. Dentro de um ano, prazo estabelecido por Jacques para o encontro de seus adversários com Deus, os três amaldiçoados morrem. Filipe IV não consegue dar prosseguimento à sua descendência no trono, o que acarreta uma grave crise, a qual culmina na Guerra dos Cem Anos.

O Rei tenta se apoderar dos tesouros da Ordem, mas estes desaparecem sem nenhuma explicação. A esquadra dos templários, com a suposta riqueza, nunca mais é vista. Alguns dizem que os tesouros foram parar em território português, outros acreditam que eles estão ocultos na Inglaterra, outros ainda crêem na Escócia como o melhor destino. Muitos pesquisadores estabelecem até mesmo uma possível relação entre a maçonaria e os templários.

Fonte: www.geocities.com/www.dicasnetwork.com

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